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  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    牛羊萬數，金帛萬千。騫以其名列副使，分派大宛、康居、月氏、大夏、烏孫等國，以後各國先後使漢來賀，漢封騫為博望候，其繼任者亦按例封博望候，[11]長期擁有撤馬爾罕以東之地，以重視西域之經營。 東漢明帝...（西元前48～33年），「自徐聞、合浦船行可五月有都元國，又船行可四月……又船行可二十日有諶離國即印度西南沿海之shaliyat港……步行十餘日有夫甘都盧國。」[15] 東漢時中印海上交通：從月氏高...

    李志夫

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  • 我們還能為法顯大師作些甚麼[1]

    ；[10]加之歷代高僧西行文獻及歷代東西交通史料。所以在文獻資料之掌握上可與其合作；該研究中心一定也有其計畫可供我們研究。 p. 61[11] 中華佛學研究所聘請了一位印度籍客座教授沙洛博士（K. ...之文獻得到印證、修正，即使是研究以後仍得存疑，亦是研究所得之成果。 將中國歷代高僧遊記之同、異、正、誤，[14]作一對照比較研究。 使印度佛教聖地更為清楚重現，[15]對佛教之發揚及過去沿途人文、...

    李志夫

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  • 略述天台智者大师所建立的教团制度

    僧团和合，故必驱逐。至于文中“若学未入众时，过，众主不受，学众未摄故”一句，语意不甚明。据笔者个人理解，当是指未受大戒的沙弥，因为并未入比丘众(即大众)，其过失尚未构成初二篇[11]重罪，所以大众可以...檀越重心施物，或华或果或树或园，饮食资生床褥敷具，疾病汤药一切所须，私自费用或持出外，乞与知识亲里白衣，此罪重于阿鼻地狱所受果报。”[15] 　　佛教僧团共住的根本精神是以六和为原则，其中的“利和同均”...

    心　皓

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  • 变文六议

    痴心。《大智度论》卷31曰：“三毒为一切烦恼根本。”文中“五毒”大约是由此而发，故与“嗔心”连在一起。也许是民间的创造。关于“方便”，拙文《读〈幽明录〉杂谈》[11]　已经说过。关于“帝释”，上文已提到...共享。[14]　而本文中的细节，可参见《经律异相》卷8〈为听《法华经》大地震裂踊现空中〉。[15]　　四、《叶净能诗》　　叶净能为唐中宗时道士，景龙4年(710年)，李隆基起兵，被诛。文中的故事乃集...

    薛克翘

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  • 佛教于上世纪前叶中国文化建设之影响

    有组织有纪律的大乘社会生活。再渐从十住、十行、十回向、十地的佛学，发达人性中潜有的德能。"重重进化，以至圆满福慧的无上正觉"。[11] 其次是建立科学的佛学。要以经验的归纳与理论的演绎，出于公正、客观..."苦"是基石。梁启超在评价其师时，说其乃"以华严宗为归宿焉"。康自己也承认："凡人穷思必入于佛。"[15]他的大同思想固然不脱儒学，而其最高理想则与佛教有关，脱胎于佛教的"极乐世界"的思想。其基本的...

    盛邦和

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  • 论“三教”到“三教合一”

    戒”[10]。还如沙门昙度“善三藏及《春秋》、《庄》、《老》、《易》。宋世祖、太宗并加钦赏”[11]等等，当时诸如此类的人物是很多的。存在决定意识，“这种情况的产生，是由于三教所依附的社会基础和所发挥...。如唐“贞元十二年四月，德宗诞日，御麟德殿，召给事中徐岱、兵部郎中赵需、礼部郎中许孟容与渠牟及道士万参成、沙门谭延等十二人，讲论儒、道、释三教”[15]。三教在唐宋时频频进行的廷争，通过彼此之间的相互...

    严耀中

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  • 孔子智慧与21世纪的人类和平

    收复自己国家失土的真实历史。这段历史采用的方法，主要是和谈，但和谈又有“武备”，坚持以“礼”服人，促使齐国归还鲁国土地。 孔子虽然主张以“和为贵”，但又强调“和而不同”。[11]就是说：国与国，种族与...以扩大影响，称霸诸候。夫差又怕被他打败的越国勾践，乘他北上攻齐而从背后攻吴。子贡又去见越王勾践说：你“无报人之志而令人疑之，拙也：有报人之志，使人知之，殆也：事未发而先闻，危也。”[15]你必须“卑辞...

    贾顺先

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  • 对《楞伽经》如来藏说之探讨

    所说：　　一切无别故，得如清净故，故说诸众生，名为如来藏。[11]　　(三) 佛性—佛种性(buddha-gotra)，是众生确实有的，依《胜鬘经》说：　　依如来藏故证涅槃；世尊！若无如来藏者，不得...　甚深如来藏，而与七识俱。[15]　　由此可知，如来藏有习气名阿赖耶识，并会形成七转识的作用，因此若能证知所有境界都是自心所现时，转识便不会生起。所以转舍阿赖耶识，只是除去覆蔽真相的虚伪恶习所熏，净除...

    释大礼

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373145075.html

  • 心净则国土净──关于佛教生态观的思考与挑战

    内涵（一）在器世间，使一切存在在优美而有秩序的共存中，充满生意的和谐；（二）在自他关系中，得解脱自在，更能实现和乐清净的人生理想于世间（注11）。如果把它转化成生态学的涵义，则是（一）维护生态系的完整性...社会必然是多元的社会，参与性的社区、社区自主、社区管理、社区学习中心网络，鼓励草根性团体的成立，鼓励公共参与等不断成为生态新生活的取向和行动的策略。（注15） 　　第三、自然系统的成长是有限的，我们...

    林朝成

    佛学论文|因明|五明

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  • 嘉兴大藏经的特色及其史料价值

    修藏期间，紫柏罹“妖书”案，死于狱中。掌理全藏雕造事　　宜的密藏旋亦隐去。另一襄赞者幻予亦先紫柏而卒。因此，　　全藏的雕造乃辗转在贵州僧人利根经手其事时才告圆满完成　　(注11)。如此坎坷的雕印经历，...第十四册，三六○页　　。1986年，台北，华宇版。　　(注 11) 此处据陈垣：《明季滇黔佛教考》九四～九五页。　　1983年，台北，弥勒影印版。　　(注 12) 依《昭和法宝总目录》卷二所载的〈藏版经直...

    蓝吉富

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