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  • 梵本《中論頌．月稱註》(淨明句論)研究序論

    王子而「受誦中百 二論及十二門等」(註34)。在羅什所譯的青目釋是被稱為「 中論」。因此。青目或許是西元四世紀前期 (宇井伯壽推論 是300-350)的人物。 ... (註 33)大正三○．三九上。 (註 34)大正五○．三三○上。 (註 35)宇井博士於國譯大藏經﹐論部第五卷﹐三論解題中 ...

    釋惠敏

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  • 宗密的靈知與王陽明的良知的比較研究

    一切皆空，唯心不變。迷時亦知，知元不迷﹔念起亦 知，知元無念。乃至哀樂喜怒愛惡，一一皆知。知元 空寂，空寂亦知，即於心性了然不惑。(註34) ...禪門師資承襲圖》，按這篇作品亦由 鎌田茂雄註譯，附於上提的《禪源諸詮集都序》中 ，三二九頁。 (註 34) 同上。 ...

    吳汝鈞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302644025.html

  • 『天台霊応図本伝集』に関する一考察

    33]を調べたところ、 p. 194両録共に、智者の「略伝」と思われる文献の名は見当たらなかったが[34]、『台州録』に「天台山六祖略傳一卷　終南山宣律師等述　七紙」[35]という記載を発見した。この『...標諸師異解、驗彼非圓。後代行者、知甘露門之在茲！」（681a20-24）という内容を要約したものと考えられる。現行本『法華玄義』では、「斯言若墜」となっているが、湛然『法華文句記』（T34、No. 1719）...

    釋孝順

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303144035.html

  • 論雲岡石佛式樣的源流

    窟為紀念未即位即去世的景穆帝，主像是交腳彌勒菩薩。十六窟則代表當世的文成帝，主像釋迦佛。 [25] 見「雲岡石窟中所表現的北魏建築」一書。 [26] 見「中國の土偶」，陶磁大系(34)，日本...

    陳清香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303344040.html

  • 成唯識論中時間與種熏觀念的研究

    沒有提 到種子的自類相生(註34)。 　　最後，再讓我人看看成唯識論卷四中的三種所依；它們 是：因緣依(種子依)、增上緣依、等無間緣依。論文對「因 ...。 (註 33)：成唯識論卷二；大正藏卷三一，頁一○。 (註 34)：參見大正藏卷三○，頁五○八(瑜伽師地論卷五一 ...

    楊惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303944046.html

  • 从对传统办学指导思想之反思谈佛教教育的未来

    特出的一百位比丘[33]、五十位比丘尼[34]、四十位优婆塞[35]和三十位优婆夷[36]。 　　由此可见，在教育方法上，佛陀与孔子有惊人的相似之处——对机说法、因材施教。更具特色的是，佛陀鼓励其学有...24.458c22—24。 　　[33]弟子品第四，T.2.557a17—558c19。 　　[34]《增壹阿含经》比丘尼品第五，T.2.558c21—559c07。 　　[35]《增壹阿含经》清信士品第...

    净因

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  • 当代台湾人间佛教佛陀观及其宗教实践

    任重致远”。菩萨之真精神可学，略可于此见之。[34] 　　“忘己为人”、“尽其在我”、“任重致远”就是菩萨的真精神。... 　　[31] 印顺着，《净土与禅》，页74。 　　[32] 印顺着，《学佛三要》，页75～77。 　　[33] 印顺着，〈自序〉《印度之佛教》，页6。 　　[34] 印顺着，〈自序〉《印度之...

    释德檍

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  • 从现代性看“人间佛教” ─ 以问题为中心的论纲

    产生于基督教的文明传统，而早已有之的东方佛教传统何以没有在“方便”的意义上开转出现代意义的科学？[34] 　　讨论科学与宗教的关系应该照顾到不同的关系类型，并从中取得一种平衡...[34] 已经有很多严肃的著作在讨论基督教与西方近代科学的密切关系，尽管基督教与科学的关系还有待深论，越来越多的学者开始认为，他们之间存在相当多的相生关系，人们已经不再能够简单以中世纪宗教裁判所的极端...

    龚隽

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  • 我国宗教音乐研究概述

    33、旦木秋《藏族宗教仪式中的迎宾曲》 34、钟忠《嘉戎藏族地区宗教寺院“钦姆”音乐》 35、扎西达杰《藏传佛教音乐谱体系》 36、赵星《试论藏传佛教的形式发展及对蒙古族歌曲艺术等的影响》 37、付...乐府新声》 1989 年第 4 期。 　　31《音乐舞蹈》 1990 年第 1 期。 　　32《中国音乐》 1990 年第 2 期。 　　33《西藏研究》 1990年第3期。 　　34《中国音乐》 ...

    田青

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  • 魏晋南北朝的佛教音乐

    佛寺的修建，可谓空前绝后，最盛时竟达“一千三百六十七所”。 34杨炫之的《洛阳伽蓝记》，专记自孝文帝太和十九年(公元495)“六宫及文武尽迁洛阳”...1982。 　　34本节引文均见杨 炫 之《洛阳伽蓝记》，上海古籍出版社， 1958 。 　　35同上书，卷一， 52 页。 　　36同上书，卷二， 88 页。 　　37同上书，卷三， 131-...

    不详

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