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  • 北传大乘佛教的起点

    34](图四、五)。此舍利盒的年代约在西元七八-一○○年，盒的顶端铸有一坐佛及二尊左右胁侍的菩萨，与秣菟罗Kimbell西元八二年的佛三尊像约略同时，故不论单尊佛像或佛三尊像，犍陀罗与秣菟罗两地造像的...Bachhofer, Early Indian Sculpture (New York: Hacker Art Books, 1972), Fig.142及其说明。 　　[注34] 前引书，Fig....

    赖鹏举

    佛学论文|因明|五明

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  • 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论

    变易(anicca)。[34]何以感官是污染的？因触生起于感官与其客体之接触，因而产生感觉，人受感觉所驱使，苦因而生起(汉语佛学的“六根不净”宣传是厌身主张，并由此教导人厌世，是错误的！)。[35]...

    林煌洲

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  • 圆仁与唐代巡检（2）

    二月二十四日”条，顾本，页33；　　白本，页120-121；小野本，第一卷，页421-422；赖本，页85-86　　。注89《入唐记》卷一，“开成四年二月二十六日”条，顾本，页33-34　　；白本，页...

    黄清连

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  • 论佛教戒律观对“罪”的看法 以“罪”之判定为主的层级研究

    概念，源自西元前六世纪至五世纪左右，一位释迦族出身之圣者释迦牟尼佛首先发现。在发现缘起后，佛陀就彻悟了，这就是经中所记载缘起的起源。[34] 缘起论的主要说法如《俱舍论》卷九曰： 　　诸支因分，说名，...

    释空寂

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考索重心论诗禅交涉

    天香生虚空，天乐鸣不歇，　　宴坐寂不动，大千入毫发，湛然冥真心，　　旷劫断出没。 　　此诗《唐宋诗醇》卷八指为描写寂静胜境之佳作， ( 注 34)除圆熟运用佛典外，李白对佛理的认识应为不浅。 李白集中...　( 注 34) 关于白氏佛教修养，日人平野显照《唐代的文学与　　佛教》有详细的考察，本文所述转引自该书页　148　　，业强出版社 76 年版。　　( 注 34) 王熙元〈杜甫的佛教思想〉发表于《中国...

    萧丽华

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  • 佛教与中国文学（2）

    ”(注33)，“每清梵一举，辄道俗倾心”(注34)。“若乃八关长夕，中宵之后，四众低昂，睡蛇交至，宗则升座一转，梵响干云，莫不开神畅体，豁然醒然。”(注35)　　另一种是长于宣唱或唱说的“唱导师”。...　　(注31)《滇诗拾遗》卷五。　　(注32)卷十五经师科总论。　　(注33)《帛法桥传》。　　(注34)《释僧饶传》。　　(注35)《释智宗传》。　　(注36)卷十五唱导科总论。　　(注37)慧皎《...

    张中行

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  • 论古代中国的“吃菜”信仰

    西海大秦国人持二宗经伪教来朝。”[32] 然而，不少现代学者认为，摩尼教之实际上传入中国，要早于这一年代。有的倾向于唐代以前 [33]，有的则将它置于更早的公元五、六世纪 [34]。不管怎样，在八世纪...第150页；重松俊章《唐宋时代の末尼教ど魔教问题》, 载《史渊》,　　12(1936), 第97-100页。　　[34] 例见柳存仁（Liu Ts’un Yan）,Trances of ...

    芮传明

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  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    墓志铭并序》云其夫人张氏“丧公之后，精心释门，使二子出家，家如梵宇”[33]。此外，如杨收“以母奉佛，幼不食肉”[34]的现象则更为普遍。这样的妇女一个人信...hellip;兴元初，延长定觉”等字眼，从年龄推算，可见后头那个墓志系伪本。 　　[32] 分载《汇编》，1523、2070页。 　　[33] 载《汇编》，1498页。 　　[34]...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • 武则天的宗教信仰探讨

    别创规模”[34]。 至于其用途，则是帝王宣明政教的处所，朝会、祭祀、选士、教学等通常在此举行，《大戴礼记》“明堂也者，明诸侯之尊卑也”以及《孟子?染惠王下》“夫明堂者，王者之堂也”诸语，大致都体现了...[33] 《全唐文》卷97《大周新译大方广佛华严经序》。　　[34] 《旧唐书》卷22《礼仪志二》。　　[35] 见《汉书》卷12《平帝纪》。　　[36] 《旧唐书》卷22《礼仪志二》。　　[37] ...

    芮传明

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  • 民国肇兴与佛教新生

    　34　　教超越世俗，严峻独立的精神。唯明、清以来，丛林制度变了质，以法派、剃度派，形成独霸寺产的集团，阻塞了佛教的进步，成为腐化佛教的根源，所以太虚大师主张改革僧制。民国四年著「整理僧伽制度论”，...

    东 初

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