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[26] 佛弟子在解读经论，切勿依文解义，乃至执文害义，亦非只在名相中作活计，如《法华》等诸经虽不名般若波罗密经，然义同亦是。余经虽亦有名《般若经》然不一定就是般若波罗蜜经[27]，文字般若的习学应...anupassana﹚，知﹙abba﹚，见﹙ditthi﹚，智﹙bana﹚等，[29]表示智证方面，如说： 如实知、见、明、觉、悟、慧、无间等（现观），是名为明。[30] 慧，在大小乘经论中,虽安立了种种...
释安慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530846995.html
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。25赤沼智善《原始佛教之研究》(1939)书中，也对“根本佛教”与“原始佛教”作了区别，他说︰“根本佛教，是释尊在世时的佛教。……原始佛教，是由释尊入涅槃至阿育王之百年间的佛教。”26西义雄《原始...正统；是‘第一结集’所结集，保持原样而传承下来的，就是一个明显的例子。”30近代学者见到部派尊崇“根本”的情形，援例以“根本”代表“最原始”“最初期”者，而称“根本佛教”，也是可能的。除了姊崎正治《...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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虚无吗？或者是说，清净功德需要和合识之外的另一类的“依”？一种超越而又能发挥转化的力量的依？这就进一步逼显出转依的佛教存有论的义涵，亦即，胜义实体之转依之性德之积极性和能动性。[26] 所以才有真谛在《...自性应无常，应可思佛自性常住，不可思为相，亦不可说。[30] 真谛唯识学的“心性清净说”相通于“如来藏佛性清净说”，相通于“法界清净说”，而三者相通的关键在通过“境识俱泯”之唯识观（后来真谛说为“...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
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断【20】生尽等。
【21】并天世众生。
【22】依等【23】‘我执’等。
白品第三颂：
【24】如来【25】无常想。
【26】底沙【27】怖【28】无为。
【29】不有【30】不相续。
【31】空【32】无常【33】无余。
白品第四颂：
【34】欲三种【35】延请。
【36】法【37】僧【38】‘为本...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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？不能不说是受了《摄大乘论》的影响。[26]……
《佛性论》以三藏解释如来藏，是比合阿赖耶三藏的。在能摄藏、所摄藏以外，隐覆藏与执藏，是富有共同性的。
从《佛性...是其藏义；三者法身藏，至得是其藏义；四者出世藏，真实是其藏义；五者自性清净藏，以秘密是其藏义”。[30]
印顺指出如来藏五义的相关诠释当中，关于《佛性论》的第三“法身藏&...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
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大都默默无闻，在学界无人问津。[25]这一研究的进展一方面要仰仗于汉籍史乘的记述，另一方面也必须重视伊斯兰文献，尤其是波斯语历史文献的记载，只有这样才能使全面认识回鹘之历史地位的愿望得以实现。[26]...，译文之语言受其影响，自然会变得越来越丰富，葛玛丽即曾撰文论述佛经翻译活动对回鹘语发展的重要作用。[30]佛教寺院应是最早受到翻译者影响的地方，在这一点上它们所起的作用和中世纪欧洲基督教教堂所起的作用...
不详
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作，随其罪福而处断之”。[26] 这是所说的俱生神可能是沿用《华严经》的说法，然后与阎罗王相联系而说的一种身神。吉藏《无量寿经义疏》：“一切众生皆有二神，一名同生，二名同名。同生女在右肩上书其作恶，...故知司察小过。作谴告谓作谴责以告人云”，[30] 即灶君是活动于人间的小神，监察人的小过，报告于天。而在晋葛洪《抱朴子》中作了更为详细的叙述：“又月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪，纪者三百日也。...
姚长寿
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得懂，因此华夏沙门中有人将译本谱以音乐拍节，对众持经作清唱，借音乐来感动大众接近佛法，这一弘法方式古时称为“转读”。[26] 医药──借医药服务作为传教手段，是所有宗教的共通手段，故佛教亦不免。中国...。[29] 上陈《外学》一书所论都是中国沙门的表现，而日、韩、越古时受中国文化影响，儒学亦盛，因此这些地区的沙门亦有不错的外学表现。[30] 这都说明僧尼的外学修养，有大助于佛法在东亚地区的弘扬。 ...
曹仕邦
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大正藏》第44卷，页697。 30 《成唯识论》卷5，《大正藏》第31卷，页26。 31 《大正藏》第14卷，页791。 32 僧祐，《弘明集》卷5。 33 道宣，《广弘明集》卷2。 34 ...氏谓之踵息，造化合辟之玄枢也。以此征学，亦以此卫生，了此便是彻上彻下之道。25 龙溪对道教观念的判摄与融通，此处不及。26从形式上看，《调息法》更直接地是取材于天台智顗（538-597）的《修习止观...
不详
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供养，因“□、酪浆、蜜，性冷” ( 注 26)，故释尊患冷风气。释提桓因取“诃梨勒果”奉上释尊。释尊食已，风气即除（大 24.125 上下）。3. 盐醋 舍利子患风病 ， 医人教以宜服食“...注 29) 。1. 酥、酸浆醋、余甘子 ( 注 30) 有比丘患痟渴症，医人教“服酥”，必可痊愈。 比丘服酥后，仍为渴所逼，医人又说，可喝“酸浆醋”治渴。 释尊云︰有大醋、麦醋、药醋、小醋...
释悟殷
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