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  • 上古时期的看图讲诵与变文的起源

    彩绘棺上，皆画云气和各种神怪异兽；黑地彩绘棺上，满绘流动漫卷的云气纹和一百多个体态生动的神怪异兽[22]。而长沙子弹库楚墓帛画中的那12个神像，学者已指出它们与《山海经》所述神物有关[23]。　　《...一卷，山东教育出版社1987年版第269页、319页。　　[23] 陈槃《先秦两汉帛书考》附录《长沙楚墓绢质彩缯照片小记》，台湾中央研究院《历史语言研究所集刊》第24册，1954年台北；陈梦家《战国楚...

    伏俊琏

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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    （当然也有回鹘文标题）。 　　在东方流传甚广的大乘经典《妙法莲华经》（注：杨富学《〈法华经〉胡汉诸本的传译》，载《敦煌吐鲁番研究》第3卷，北京大学出版社，1998年，第23～43页。）也有十余件写本...卷第1号，1992年，第1～23页。）。还有一件该经的回鹘文木刻本（1叶），现存于圣彼得堡东方学研究所，上书ulu　bulung　yingaq　sayuqi　king　alqi　tolu　tuymaq...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201850757.html

  • 略论《大智度论》的净土思想

    　　问曰，若不作愿不得福耶。　　答曰，虽得，不知有愿，愿能助福常念所行福德增长。［23］ 　　从以上我们可知发愿有确定行者方向，使行者能时时提起观照反思自己言行。同时愿也有使行者虽少修因心常系念而...第25卷，第354页中。　　［23］《大正藏》第25卷，第108页下。　　［24］　同上。　　［25］《净土生无生论》，幽溪法师著。引自魏磊《净土宗教程》第288页，宗教文化出版社，1998。　　［...

    释法向

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  • 黄龙宗禅诗研究

    花笑鸟啼时。不待重拈出，当人合自知。(23) 　　八月九月天，白露寒露节。门外在处山，秋风落黄叶。夜雨敛重云，晓鸿鸣寥竬。可怜祖师意，头头都漏泄。(24) 　　风卷残云宇宙宽，碧天如水月如环。祖师心印...古诗名句、意境，从而形成了艳情闺思妙谛通禅，水中盐味色里胶青的美感特质。黄龙宗禅诗以其超妙的感悟和丰赡的美感特质，在中国诗歌史上具有极其重要的价值。 　　注释： 　　①(23)(46)《续古尊宿》...

    吴言生

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  • 从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系

    勤勉精进，不退不转，才能渐次从理即、名字即、观行即、相似即、分真即而最后证得究竟即，才能把成佛的可能性转变为现实性。因此，智顗不仅从性理的角度把“六即”规定为“六即佛”22、“六即菩提”23，而且还从...37第187页上、中。　　23 参见智顗《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页中、下。　　24 参见智顗《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页中、下。　　25 智顗《摩诃止观》卷三下，《大...

    张风雷

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  • 敦煌写卷所揭弥勒禅之初探

    所谓慈，即慈爱众生并给与快乐；所谓悲，即怜悯众生并拔除痛苦。所以，《大智度论》云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。大慈，以喜乐因缘与众生；大悲，以离苦因缘与众生。”[23] 《弥勒禅》...众生多诸嗔恚、怨憾、忿恨，造诸恶业，结构怨家，无缘责主。若于过去现在未来，一切嗔恚究竟灭已，我方得坐菩提道场。作是甚深观察思惟，真实慈悲，非但口说。” 见《大正藏》第16卷第269页中。 [23]...

    宗舜

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  • 论敦煌文明的多民族贡献——兼及民族关系

    水果、香药带了进来(23)，其中先后被引种的有葡萄(24)、波斯棉(25)、呵犁勒、(26)胡桃、安石榴(27) 等作物。由于敦煌各民族学习并运用了中原先进农耕技术和对域外许多作物的引种、培育，这样，...3636。　　(21)P.2826《于阗王赐沙州令公书》。　　(22)见《三国志?魏书?仓慈传》转引《魏略》《二十五史》（二）1986年版，1128页。　　(23)P.3236、S1733写卷。　　(24)...

    汪泛舟

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  • 中国传统文化中的生死观

    “自三代以下者，天下莫不以物易其性矣，小人则以身殉利，士则以身殉家，圣人则以身殉天下，故此数事者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”[23]因此，庄子认为，为了追求外在的事物，无论是名还是...医科大出版社 2000年5月第一版第40页 　　[22]《老子》五十章 　　[23]《庄子·骈拇》 　　[24]《老子》十三章 　　[25]《老子》四十四章 　　[26]《庄子·人世间》 ...

    不详

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  • 佛教因果论的中国化

    ；若受染因之驱使，就呈邪曲之形。[23]　透过染净二种不同性的活动之因，会造成变恶、变死、变现六道，或变善、变生、变现四圣等特殊实相之果。-------------------------------...条。 [23] 按：「如来藏」是《大乘起信论》的中心理论之一，此处法藏显然是用如来藏是自性清净心之义即来解释染净。 ----------------------------------------...

    黄启江

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  • 中国观音文化基本结构解析

    主要以获得来日善报为目标。“行善福报型”同“智慧解脱型”的关系主要在于前者为后者的基础，后者为前者的指导。即行善有助于智慧的修证，智慧有助于行善获得更高的福德23。　　８．对一种文化体系的结构进行解析...参见《佛祖统记》卷２６。　　21 《观世音１００零签精解》前言，海南摄影美术出版社，１９９１年１月版。　　22 《大方广佛华严经·入法界品》，《大正藏》卷10。　　23 参见拙作《法华经与古代南亚和...

    李利安

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