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“修所成地”，（汉译卷1~20）。 No.4036：〈本地分〉中的“声闻地”、“独觉地”，（汉译卷21~34）。 No.4037：〈本地分〉中的“菩萨地”、“有余依地”、“无余依 -------...
林崇安
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＜菩萨?六波罗蜜多?实践──般若经????菩萨行?思想的根据──＞，《丰山学报》第34号，丰山宗学研修所(1989)。 12. 这是经典中最古层、被称为“原始般若经”的部分。参照芳光运《大乘佛教?...专心致力于利益有情。更说只有藉著这样的修为，菩萨才能“摄受一切智智疾证无上正等菩提”[34]。在此，向来在家与出家之间那种对立的、隔绝的关系已失去意义，一切价值判断的根据被总括为无执著的实践（＝以般若...
白石凌海著
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报 曰：“我欲立晋王。”无忌曰：“谨奉诏，有异议者 ，臣请斩之。”太宗谓晋王曰：“汝舅许汝，宜拜谢 。” ( 注 34)
陈寅恪先生在评论这事件时说：“太宗盖世英雄，果...印本)，页四四九--四七三。
(注 33)“旧唐书”七十六卷，“恒山王承干传”。
(注 34) “旧唐书”卷六十五；“新唐书”第一○五卷。
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冉云华
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注意及之。 p. 258 另一方面，支公之所以运用感应之方法，乃在解说至人 (圣人)之应物，大小品对比要抄序云： “夫以万声钟响，响一以持之，万物感圣，圣亦寂以应之”[34]。 圣人(至人...五五，页五五。 [32] 广清凉传卷下，大正藏卷五一，页一一二五。 [33] 齐物论“若有真宰，而特不得其朕，可行己信，而不见其形，有情而无形”之注。 [34] 出三藏记集卷第八，大正藏卷...
刘青杰
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传法二十四弟子”壁画[34]，在成都大圣慈寺画行道僧[35]，可知他一生创作罗汉像之多。 卢楞伽之外，王维的遗作中也有“十六罗汉四十八”[36]，卢楞枷是京兆人，唐明皇驻跸之日，他也跟著到达四川，在...
陈清香
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塑像则建于和铜四年(西元七一一年)受唐风影响大。 [32] 见宋邓桩画继卷八。 [33] 见宣和画谱所载卢氏遗作，另外在佩文斋书画谱，诸家藏画谱等也有类似的记载。 [34] 见唐张彦远“历代...
不详
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覆”(注34)，故不大流传。不过，直译本可帮助理解他本之疑问，故说：“然以余本求之，亦皆小异大同，存之在藏，为备参考，倘余本有疑未决，亦可取之旁通，厥功不泯。”(注35)第四：罗什本与玄奘本比较，二本...
杨白衣
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注 34) 清、通理述‘金刚新眼疏经偈合释’上卷、“四、隋朝笈多译”条。卍续藏、三九、五○七、上。(注 35) 卍续藏、三九、五○七、下。(注 36) ‘大般若波罗蜜多经’卷第五百七十七、第九能断金刚...
杨白衣
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以世谛故有，所以者何？佛陀诸行，尽皆如幻如化。以世谛故有，非实有也。”[34] 由是可见，三论学者所破之对象即是成实论了。 二、何谓空假名呢？根据均正： “谓此世谛举体不可，若作假有观，举体世谛；...。 [34] 同书，灭法心品。 [35] 大乘四论玄义卷五。 [36] 中论疏，南北朝佛教史下册，二三九页。“缘会”，乃指晋于道邃之缘会宗、六家七宗之第七宗。 [37] 南北朝佛教史，...
李志夫
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三藏记集 卷八。
(注 34)：参看大藏经第四十五册，一六三页上，肇论疏卷 上。
(注 35)：参看大藏经第五十五册，五五页，出三藏记集卷 八。
(注 36)：参看...
不详
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