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  • 西来庵事件前后台湾佛教的动向

    5月木田韬光为具申将来的经理措置回日本；6月樱井大典也因病回日本。23 因此宗务局于7月特派长田观禅、陆钺岩、芳川雄悟三位布教师来台。并且于台北设置曹洞宗务支局，任陆钺岩为教务监督，佐佐木珍龙为宗务...确定布教的方针也就不得不尽快实施了。这也是明治29年11─────────23 江灿腾氏于前揭文中说︰「同年七月特派长田禅观、陆钺岩、芳川雄悟三人来台，而调回本田（木田之误）和樱井两人。」（页17），...

    释慧严

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  • 对唯识学中作意与触二心所生起次第之初探

    作意云何？谓能引发心法。触云何？谓三和合故，能摄受义。[22]　　又云：　　复次作意为何业？谓于所缘，引心为业。触为何业？谓受、想、思所依为业。[23]　　从《瑜伽师地论》卷三和卷五十五这两段引文中...《大正藏》卷30，291c。　　[22] 《瑜伽師地論》卷55，《大正藏》卷30，601c。　　[23] 《瑜伽師地論》卷55，《大正藏》卷30，601c。　　[24] 《大乘阿毘達磨集論》卷1，《大...

    崇智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132055075.html

  • 吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰

    作坛法。于四方各设坛台，在城中心建道场，焚香、燃灯、设供，并散食于诸方。[23]P.2255《设坛发愿文》中有：　　然今敷宝地、列真场、建薰羞、崇大会者，其谁为之？有我释门教主爰及法将石公，奉为...1996年第1期：136~137页。　　[23] 谭蝉雪《唐宋敦煌岁时佛俗——二月》，《敦煌研究》，2001年第4期。　　[24] 杨富学、李吉和《敦煌汉文吐蕃史料辑校》（第一辑），219页。　　[25...

    党燕妮

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  • 试论唐代佛教寺院壁画的历史分期详细内容

    ，行千里不持尺兵。”〔23〕社会经济的发展和内部政治的稳定，使得这一时期的统治君王及其所代表的整个阶级，产生了一种向外拓展以播扬国威的强烈欲望。天宝元年，唐置十节度、经略使，领兵四十九万，马八万〔24...寺塔寺》　　〔17〕〔20〕〔39〕〔48〕〔61〕〔63〕〔65〕《画鉴》　　〔22〕《唐大诏令集》卷九《天宝八载册尊号敕》　　〔23〕《新唐书》卷五一《食货一》　　〔24〕岑仲勉《隋唐史》　　〔25〕...

    不详

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  • 辽代佛教寺院经济初探

    检校太尉」。[23]计兴宗一朝「僧有正拜三公、三师兼政事令者凡二十人」。[24] 　　而至辽道宗时，沙门更受宠遇，「清宁间（一０五五～一０六四），已有僧守臻、精修、智凊等，加司徒、司空，并有赐紫之荣。...卷九，本纪第九，景宗下，页一０五。 　　22: 沙门真延，〈非浊禅师实行禅记〉，《全辽文》卷八，页一八０。 　　23: 脱帨，前引书，卷二０，本纪第二０，兴宗三，页二四一。 　　24: 毕沅，《续...

    蒋武雄

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  • 十六国北朝佛教史学述略

    杀我！汝其下此沙门，吾到汉地，当向国王言汝也。汉地王亦敬信佛法，重比丘僧。”[23]　　这两段叙述了无夸饰，闲闲道来，法显于追亡抚存、生死交关之际的平常心朗然可见。《佛国记》为文如“松风山月”，“常能...20] 章巽《法显传校注》，第179页。　　[21] 章巽《法显传校注》，第179页。　　[22] 章巽《法显传校注》，第51页。　　[23] 章巽《法显传校注》，第167—171页。　　[24...

    王 致 刚

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  • 阿含经讲义

    与五百婆义门共同访佛，闻戒慧具足之义。　　(23)究罗檀头经 究罗檀头婆罗门，赞佛之德，与五百婆罗门共同访佛，闻三种祭祀、十六种祀具等。(卷十五)　　(24)坚固经 佛教诫诸弟子不可为...)六念(由三○?二七至三一?三)其中稍有别经。　　(22)四禅(由三一?四至一四)其中稍有别经。　　(23)四正断(由三一?一五至二二)　　(24)收各种之经(由三一?二三至三二?二)　　(25)对...

    安井广度

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  • 关于阿含经成立之考察（2）

    身上的千領衣，只有內外二衣未燒之事。此一偈文亦存於毘奈耶雜事(寒二．八七右)中。此處也說只有內外二衣得以保全。這內外二衣未曾燒燬一事，在巴利本中也有此說(MP. S. 6, 23; D. 2, p. ...頗詳。(Franke. D´ghanikaya, S. 35, A. l0; 23, A6. A. l0; 87, A4; 88, A. 4; 157, A4; 165, A. 1; ...

    不详

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  • 韩诗佛辨——兼论韩愈诗歌之于唐宋诗风变迁的过渡意义

    左言右繁体华　　＠（20）原字左繁体纟右因　　＠（21）原字左繁体纟右墨　　＠（22）原字上“夏上半部”下“乔去撇”　　＠（23）原字左号右鸟　　＠（24）原字上艹下疑 　　立足佛禅与唐宋诗风变迁的...罗列使用一字现象，也提出了尖锐批评，如《南山》中五十余“或”字，《鸱xiāo＠（23）》连下十个“予”字，《蓼莪》连用九个“我”字，《送孟东野》连作十二个“鸣”字，此为“大开后人恶习”［9］（P982...

    王树海

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  • 明代佛教的社会救济、公益事业及其现代启示

    北京即建立了旙竿寺“煮饭施贫。”[23]明代北京饭堂主要有两处，即旙竿寺和蜡烛寺，旙竿寺位于中城保大坊，蜡烛寺位于西城阜财坊，当事人常将二寺合称为东西舍饭寺。《宸垣识略》卷五载：“幡竿寺在保大坊双碾...龙文彬《明会要》卷51《民政二·恤鳏寡孤独》，中华书局点校本。　　[22] 《明英宗实录》卷278，“天顺元年五月壬申”条。　　[23] 《明武宗实录》卷12，“正德元年四月壬戌”条。　　[24] ...

    王红蕾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14542455459.html
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