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体验的非公开书籍《三昧发得记》(建久九年一月一日至元久三年正月的记录)说，上人在撰写《选择集》的(建久九年一月一日开始)37天中，每日念佛七万遍，在称名念佛中亲眼看到了净土的圣相。上人的这种见佛是三昧中...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15381557164.html
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存孝道，大雄氏所说大报恩七篇，皆言由孝而极其业，定岩而能行之矣。”（注37）称誉无尽灯禅师“天性尤孝谨，迎母童氏养山中，年九十四而终。”众人批评禅师不应将母氏接至寺中奉养，宋濂极力为之辩护。的确，...
龚显宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15390557218.html
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间、正殿3间带廊、后殿5间(3间吞廊)、东西配殿各3间。东院有殿三重,规模较西院略小,其西配殿即为西院之东配殿,一重殿3间,二重殿3间,东厢房3间,三重殿5间。全寺共有古建房屋37间。有3通石碑砌筑墙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为人之所以分，不可不察也。（《或问》） 又曰： 不是要格那物来长我聪明见识了，方去理会，自是不得不理会。（《语类》，卷15第37条） 致知，不是知那人不知底道理，只是人面前底。且如义利两件，昨日虽看义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392557242.html
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悟处。［37］ 汉月对于此一参究态度的重视，是因为自己的真确心得使然。故特别恳切的勉励学人，必须悟后起修，一勘再勘，直至脚立不败之地始得： 今人称悟，或恐悟不尽。所以千悟万悟，悟不怕多。又恐无师承，...》页146。 ［37］） 《语录》页63。 ［38］） 《语录》页139。 ［39］） 《语录》页54。 ［40］） 《语录》页142。 ［41］） 《语录》页63。 ［42］）...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
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与师承的教授而达到目的的。真可毕竟是一个重视参禅悟性的禅者，他要人将相宗视为话头，以起疑情，进而参究不已；俟忽然的悟入后，不须少检，唯识之学便能自然明了。这自然与相宗的立场完全的不同。(注[37])就...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
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发展的时序，来说明佛教中大、小，空、有思想的沿革；故其五期 [37] 三类的判教理论架构，就加入了思想产生的时间考量。 然而大乘佛教对于声闻佛教的态度，无论是智者大师的‘同时说’，或印顺导师的‘前后说...顺导师：《佛法概论》，【妙云集】中编一，页二四一。 [36] 如《发智论》、《毗婆娑论》等。 [37] 此五期分类是：‘一、声闻为本之解脱同归；二、菩萨倾向之声闻分流；三、菩萨为本之大小兼畅；...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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一、对于定慧名义，采取别出心裁的解释。如说：‘此法门中，一切无碍：外于一切境界上念不起为坐，见本性不乱为禅。何名为禅定？外离相曰禅，内不乱曰定。’[37] 二、在定慧的分合上，采取定慧综合的立场...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433357495.html
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地区的服装也锈有“卐”符号。据说人的一生中，逢13岁、25岁、37岁、49岁等都是“恶年”（灾年），穿上锈有这样图案的衣裳，可以驱邪消灾；如果是哪位妇女的本命年，那就更不会忘记在背上绣“卐”符号，以祈求...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433757501.html
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，或在这一场所植树作为标志。37梵文词典中也提到caitya与Citq的关系，并且说是遗骨上的建筑物。38义净在《南海寄归内法传》中也提到当世尊圆寂之后，许多人与神并聚，以众香木为柴而层层积叠，这样的...PP.37-116.与此相类似的研究还有Sushila Pant, The Origin & Developent of st[pa Architecture in India ....
湛如法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15442957554.html