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  • 台南开元寺建筑艺术探源

    斋教关系之探讨〉，《台湾佛教学术研讨会论文集》，台北：财团法人佛教青年文教基金会，1996年十二月。　　范胜雄，〈台南市第二级古迹概述〉，《台湾文献》，37(3)，1996年。　　施慧美，〈略谈台湾...

    魏妙琪

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  • 两种传统下阐释的中观学

    当作锄头的时候，我们就赢得了完完整整的权力，也没有锄头一定要是锄头的道理，不仅如此，按照禅者的看法，正当锄头不必是锄头的时候，拒绝概念束缚的实相才会渐渐清晰地呈露出来。[37] 　　为此，铃木大呵：概念...

    朱丽霞

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  • 希迁大师与南岳

    南岳　　唐开元二十四年，公元736年，希迁大师37岁。　　此时，怀让禅师已经在南岳开堂说法，成为一代高僧。　　怀让（677-744），南宗禅奠基人之一。俗姓杜，金州安康人。十五岁往荆州玉泉寺，依弘景律师...

    不详

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策（2）

    货志称绍廿一年（1151）户部议并拨无敕额庵院田为学田，页 37上。 注10 宋代以前，对于私创佛寺或采既往不究之办法，如玄宗“禁 创造寺观...”卷十一，州城教院有延庆寺、即是延庆院， 绍兴十四年改院为寺。寺有常住田二千二百十亩，居院十刹 之一。 注37 “宝庆四明志”卷十三，天童山...

    不详

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  • 阳明后学所产生之诸问题

    先秦（前221-前206）、两汉（前206-8、25-220），正名于李唐（618-907），酝酿于五代（907-979），成立于两宋（ 960-1279）以来，37 书院便大为兴盛且四处林立。据统计，...页353-410，尤其页354-359。　　37 参阅吴万居：《宋代书院与宋代学术之关系》［台北：文史哲出版社，1991/9］，第一章〈中国书院之缘起与发展〉，页1-42。　　38 吴万居：同上书，...

    陈剑锽

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  • 念佛禅－－一种思想史的读解

    《中国禅宗史》第二章中作了细密而有意味的考证。他指出，道信的入道安心要方便，受过天台的深刻影响，但又有自己的取舍。如他取天台对于“心”的重视，却不取其教法的判教、止观及圆顿、次第等。[注37]也就是说...史研究》，第一九三－一九四页。　　[注35] 《大正藏》第八十五册，第一二九一页。　　[注36] 《楞伽师资记》，《佛光大藏经?禅藏本》。　　[注37] 印顺，《中国禅宗史》（南昌：江西人民出版社，一九九...

    龚隽

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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    会造成障碍。”[37] 《二书》云: “将从前恶知恶解、奇言妙解、禅道佛法, 尽平生眼里所见底、耳里所开底, 莫顾危亡得失、人我是非、到与不到、彻与不彻, 发大忿怒, 奋金刚刃, 如斩一握丝。”[38...借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.14。　　[34] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.37。　　[35] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.84。　　[36] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p....

    曾惠耕

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    ūmi sur la perfection du Dhyna," Rocznik Orientalisticzny 21:109-28）。　　［37］ 《〈菩萨地持经〉，暨无著〈瑜伽师地论〉卷15》... materials." IBK, 14 ［1］, 1955-56, 429-418 ［26-37］；《俱舍论作者世亲的极微理论》，1971年出版（The Atomic Theory of ...

    ［美］丹·鲁索斯

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    据王信贵研究指出，有清一代查获的秘密教派案件数量多达三百六十五件。如下表所示[37]：　　时间　　顺治　　康熙　　雍正　　乾隆　　嘉庆　　道光　　咸丰　　同治　　光绪　　宣统　　合计　　案件数　　5　　...可参庄政：《国父革命与洪门会党》，（台北：国立台湾师范大学三民主义研究所硕士论文，1976）一文。　　[37] 王信贵：《清代后期官方对民间秘密宗教之政策1821-1911》，（台北：国立台湾师范大学...

    杨惠宇

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    37号．38号．40号，1979年．1980年．1982年。　　〈中国的五山十剎制度的基础的研究（一-四）〉，《驹泽大学佛教学部论集》，13-16号，1982-1985年。　　〈秋月龙的本证妙修说へ...

    郑真熙

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