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  • 法海知津（下）──读《契理契机之人间佛教》

    的力量，受一般通俗化的影响，反而作为事实去接受这些传说。对于未来兴起的大乘菩萨，有著深切的影响】[25]。由于传说中的【菩萨的风格，多少带有个人的、自由的倾向，没有传统佛教过著集体生活的特性】[26]...）。《入楞伽经》说：梵天、帝释、湿婆天、毗湿奴天、日天、月天、明星、数论派的开创者、摩诃婆罗多史诗的编集者等，印度的群神与群仙，都是如来的异名[30]。【如来在不同的宗教信仰中，就是他们平时所信奉的神...

    释显如

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375453001.html

  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

    多元的文化环境13　　第三节　敦煌佛教的发展15　　一、印度佛教的传入15　　二、弘法高僧的影响19　　三、地区的教团活动21　　四、三教的排斥与融合23　　（一）依附25　　（二）论衡26　　（三）融合27　　第四节　研究的范畴与步骤29　　一、研究动机29　　二、研究现况30　　三、研究方法32　　第二章　敦煌本生故事形成与发展35　　第一节、本生故事的涵义36　　一、本生的意义36　　二、...

    林玉龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382053042.html

  • 准提问答集（1）

    否?心外求法否？冲突与否依此而断之。 　　26请教我们现在在没有灌顶的情况下修习您传授的中有准提法门，如法吗？会不会产生什么样的障碍问题啊？另外准提法门在人多的地方也可以练习吗？有什么特别的要求呢...可以瞌小头，上寺院和出家师父学，或在网上下一个视频就可以了。“观想有无量无边的我顶礼无量无边的准提佛母及众佛菩萨” 　　30、用普通的玻璃镜子可否代替准提镜？是否也可用观想代替？　　答：圆的新的可以...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07400053148.html

  • 智俨的人天教

    。(26) 　　智俨在《五十要问答》“四十八、普敬认恶义．第九回向初释”录附了三阶教“普敬认恶”的思想，在此略撮其要义，解说如下：普敬认恶乃一体两面，普敬是普敬众生的如来藏体，众生皆有“如来藏佛性体...阐提的道理，即如他说： 今上二义（普敬、认恶），为救阐提，回向一乘，兼顺三乘，于理有顺，故附录之。(30) 智俨是著重于第三阶的普法有“为救阐提，回向一乘”的性质。进而，法藏继智俨之后，在《华严一乘...

    李治华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404053184.html

  • 回应林建德先生之考察现代禅

    经过舍利弗的开导，焰摩迦比丘终于了解，抛弃了邪见。他对舍利弗说，他所了解的是：“漏尽阿罗汉，色无常，无常者是苦，苦者寂静、清凉、永没；受想行识，亦复如是。”[26]换句话说，强调的是苦的止息。阿罗汉身坏...与利他的心行，是并不相碍的。”[29]“解脱的心行，决不是没有慈悲心行的。”[30]“要通过无我的解脱道，才能有忘我为人的最高道德。”[31]就不会有以上的矛盾情形。“悲智双运”是大乘佛法的基本性格，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413653233.html

  • 禅教归净与晚明佛教的普世性

    一切法门"25，"唯持名一法，收机最广，下手最易。"26智旭认为佛教净土念佛具有不可思议的无量功德。其不可思议约有五义：横超三界，不俟断惑；即西方横具四土，非由渐证；但持...来看，佛教净土信仰论与基督教如圣保罗之信仰论既同亦异，圣保罗认为所谓信仰就是不可见事物之证据，是希望之实体30。二者虽然都是指向未来美好生命的宗教性希望，但基督教信仰是抽象的和思辩性的，而佛教净土信仰则...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470753533.html

  • 试论藏传佛教寺院教育的特色及其作用

    不同刻本29大部；工艺学20种，不同刻本26大部；星象、历算学542种，不同刻本64大部；诗镜学178种，不同刻本64大部；词藻学32种，不同刻本78大部；戏剧类7种，不同刻本8大部；藏文文法类108...而且以其收藏各种印版的数量丰富、内容完备在国内外享有盛誉。目前共保存有30余万块印版，文字量达2亿5千万之巨。 　　总之，藏族地区大大小小的寺院都是不同类型的图书館，收藏有无数的文化典籍。这些典籍...

    周润年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512653774.html

  • The Wheel of Sharp Weapons——利器之轮英文版

    Nor pretend to be kind while we harbor base aims. (26) When we suffer from sickness and such ... meet. (30) When our mind wanders greatly and runs towards delusion,This is the wheel of sharp ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514753798.html

  • 从长寿经的真伪谈起从长寿经的真伪谈起

    集结则是由文殊、弥勒等大菩萨们与阿难共同完成的( 26 )。这些证果的大智慧圣人都从源头上确保了所集经典的纯正。佛所讲的经法，是由护法菩萨、住世的罗汉等圣者及寿命远超人类的天龙八部鬼神之众共同发心来守护...的顶骨舍利至今还有一部分供奉在成都文殊院。（30）佛经的翻译就是这样一些值得我们敬仰和信赖的修证、学问、德行俱佳的菩萨行者、三藏法师们完成的，另外值得一提的是，虽然这些译师有独立译经的智慧和能力，但...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532353890.html

  • 人本的佛法与人本为中心的佛教──论印顺导师“人间佛教”之本怀[*]

    、苦、无我、空寂（∕涅盘）的增上法；[26] 导致成就自度、度他，自觉、觉他、觉行圆满。 　　p. 10 　　四、人类为本的佛法 　　唐．宣宗时，兵部侍郎．裴休为〈大方广圆觉修多罗了义经略疏〉作...道作摩诃衍行；具足教授无所希望，不求供养衣被、饭食、珍宝、钱财之物；不为小道，以度人为本。」[30]继之，竺佛念法师于姚秦．建元3年（A.D. 376）所译《菩萨璎珞经》亦宣示： 「诸佛法不异，唯化...

    杨郁文

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