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  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质(1)

    经论的流通;三为佛教人材的培养。蓝氏认为:“促使现代中国佛教复兴运动的人当然很多,但其中最具关键性的人物,则是石埭杨文会仁山先生。”[34]  -----------------------------...

    程恭让

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  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色(2)

    -----------------  107 见东晋瞿昙僧伽提婆《中阿含经》卷34〈大品福经〉(《大正》1?646b~c)。   108 同前揭书(《大正》1?646b)。  109 见姚秦鸠摩罗什所...

    不详

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  • 智军的《见差别》蕃本试译(下)

    [34] / de tsam du bden pas kun rdzob kyi bden pa zhes  仅那样是真实,故说世俗谛。  bya’o [265b] don dam pa’i bden...

    许明银

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332152385.html
  • 综贯一切佛法而向于佛道──从《复归佛陀的教导(一)》谈起

    法住智”,且进一步深入禅定[33],证得与灭尽定相应的“涅槃智”,成为成就定、慧二学的俱解脱。[34]因此,世尊的“先知法住,后知涅槃”乃以“法住智”与“涅槃智”(及其所依禅定的深?#092;),来区别慧...

    林建德

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  • 人间佛教与现代伦理

    传统往往是特定意识形态现代化的‘载体’(亦即具体的思想内容),那么,特定的社会条件则常常是某种意识如何现代化的现实根据(亦即朝著什么方向发展及如何发展)”。[注34]...太虚大师全书》第五册,第二四○页。   [注33] 太虚,〈佛学的人生观〉,《太虚大师全书》第四十三册,第九五○~九五一页。   [注34] 赖永海,〈佛教现代化略论〉,《长白论丛》一九九六年第...

    吴洲

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  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    以求忠臣于孝子之门,征人事于天道之应也。[注33]  《戏文》藉著皇帝诏书,说明天人感应,“臣子之道,忠孝一理”, 臣子必忠必孝以格天、以报主,这明显受到“忠”、“孝”结合的儒家孝道观的影响。[注34...有转变。   [注33] 同 [注21] ,卷下,第四十八页。  [注34] 董仲舒《春秋繁露》云:“忠臣之义,孝子之行,取之土。”〈五行对〉第三十八又云:“孝子之行,忠臣之义,皆法于地也。地事天也,...

    王月秀

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  • 关于初传期佛教的几个问题

    呗。”(34)故呗赞的产生丰富了中国音乐的内涵,促进了中国音乐的发展。   据传,康僧会到吴国传教时,曾经带来了印度佛教的画本,曹不兴根据这些画本创作了不少佛像,成为著名的画家。此外,...(30)《大正藏》,第55卷第486页下。   (31)《大正藏》,第52卷第3页上。   (32)《大正藏》,第52卷第4页上。   (33)《大正藏》,第53卷第576页上。   (34)...

    方广锠

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  • 佛教寺院与国史上四种筹措金钱的制度

    只好再奏请将该票变更为强迫性的“赔款捐”。见“张文襄公全集”,《奏稿》卷33,页16下—17上;卷34,页1上—2上。又见徐珂《清稗类钞》册35,“赌博类”,页4—5、22—23。  [2] 《荀子...

    杨联陞

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  • 佛教的心性论及其特色

    。顺决择分善根者,谓暖、顶、忍、世第一法。(T27, p34c)   此处指出,种下「顺解脱分善根」,就已具解脱的种子,一旦遇到胜缘,便有能力证得涅盘,这种种子是出世的无漏种子。无种性者就是尚未具有...

    林崇安

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  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

    1997年第34卷第五期。  王宁宇着:〈麦积山壁画《睒子本生》对中国早期山水画史的里程碑意义〉,《美术研究》,2002年第1期。  付丽着:〈儒家理念统摄下的神道教化──论《醒世姻缘传》的神道设教〉...

    林玉龙

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