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  • 阿含经讲义

    一八至终了)　　(30)收各种之经(由三五?一至三六?二)　　(31)天请问经(由三六?三至终了)　　(32)为病比丘说(由三七?一至一五)　　(33)十善十恶(由三七?一六至终了)　　(34)有关诸...

    安井广度

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  • 部派佛教对知识论的探讨

    、自体、相、分、本性，应知亦尔。”34 一切法自性，是“自有”、“自成”，“恒存”的，所以《大毗婆沙论》说：&...二九，页六三一中。 　　31 见大正藏卷二九，页六三一的校注(三)。 　　32 见大正藏卷二九，页六三一中。 　　33 大正藏卷二七，页二○○上至中。 　　34 《大毗婆沙论》卷一，大正藏卷二七...

    陈雁姿

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222755335.html

  • 唐代的赐额、度僧制度考论

    唐朝寺系规模的‘定数’”[34]的看法，是很有道理的。全国五千余所佛寺，二十余万僧尼，大约是唐王朝五千万人口的社会生产力规模所能供养之佛寺及僧尼的临界数。超过这个定数，生产制度就会失衡，导致社会动荡。也...第259页上。　　[32] 唐道世《法苑珠林》卷一〇〇，《大正藏》第53卷，第1027页下。　　[33] 《旧唐书》卷四十三〈职官志·祠部郎中〉，第1831页。　　[34] 张弓《汉唐佛寺文化史》，第...

    杨维中

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  • 传统佛教信仰群体的制度分析

    内容。在集会和有关救世教义的各个方面，这些皈依团体都是独立的民间佛教教派的先驱。[34] 在这类民间佛教开始形成的时候，这些民间社团大多数成员是文人、绅士和僧侣，不少还得到皇帝的支持或政府官员的保护。 ... 　　[34] 欧大年先生曾指出：白云教和白莲教之类的独立的教派出现于宋代中期，这并不奇怪。因为在宋代，随 　　着城市迅速发展、社会分化和经济专业化日益增强，形成了许多自愿结社的新形式，教派不过是...

    李向平

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  • 传统中国佛教的制度分析

    使人遁入教门，而是在弟子集团内部受皈依的仪轨。[34] 　　一般来说，中国和尚们似乎对世俗政权试图强加给他们的那种在大寺庙中所过的定居生活，都极为厌恶。许多和尚到处云游，没有固定住址。甚至有一些人是... 　　[33] 《全唐文》卷176，《规魏元忠书》；《新唐书》卷122，《魏元忠传》。 　　[34] 谢和耐《中国5―10世纪的寺院经济》，上海古籍出版社2004年，第46页。 　　[35] 《...

    李向平

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  • 镶嵌型的宗教—社会关系——中国宗教社会学的基本问题

    社会学。[34]　　基于这些考虑，中国宗教社会学的研究不是一个描述性的研究而是一个以一种解释方式，主要着重于对中国宗教历史某些固有问题进行的再解释。首先是将一些零散的思想、观念、文献，还原到一个研究对象上...安东尼·吉登斯《社会的构成》，第509页，北京三联书店1998年。　　[34] 参皮埃尔·布迪厄、华康德《实践与反思——反思社会学导引》，第15页、第292页注[32]。 ...

    李向平

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  • 中国当代佛教经济的“社会性”刍议

    企业化运作的理论和实践》，上海人民出版社2004年，第34页。 　　[15]王顺民《当代台湾地区宗教类非营利组织的转型与发展》，第122页注6、124页注9. 　　[16]谢和耐《中国5―10世纪的...

    李向平

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  • 近二十年大陆关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    梁漱溟的一场争辩看人生佛教的理论难题》[33]，林伟《佛教传统与时代精神――太虚“人间佛教”思想的基本意义》[34]，等等，都从不同角度对太虚的思想及其“人间佛教”理念有不同程度与深度的研究。净慧法师...2002年第3期。　　[32] 载《普门学报》第14期。　　[33] 载《哲学研究》2002年第5期。　　[34] 载《江苏社会科学》2002年第6期。　　[35] 净慧法师：《当代佛教契理契机的思考》...

    董 平

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  • 原始佛教“无我”观念的探讨

    坚持自己的见解(34)。从今日的角度看来，释迦的看法也是对的，因为这些问题都是形上学问题，凡对形上学问题所提供的答案的论证，都很可能由一对反的论证而加以抵消。不过释迦的意思尚不止此，释迦的另一个意思，是...”(长阿含经收，大正藏卷一，页一○七)。 　　(33) “经集”九○七。日本南传大藏经卷二四，页三四八。 　　(34) “瞎子摸象”的故事在印度流传极广，各派哲学都引作譬喻。这里所据是“自说经”(Ud...

    霍韬晦

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  • 斯里兰卡和东南亚诸国佛教

    锡兰佛教大会”。1948年斯里兰卡独立后，政府继续推行扶植佛教的政策。1950年，著名学者马拉拉塞克拉发起“世界佛教徒联谊会”，到1978年6月，已拥有34个国家和地区的66个组织，世界各大洲都有...

    不详

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