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此外，参阅：pp. 183, 300b-301a, 322b-324b. 注26 《大般若经?第二会》有一些专门词组，可用来表示这种既在智慧暨方便善巧上提升，又不会造成对于原先差别事项在性相... 注30 「是故，善现！诸菩萨摩诃萨善根坚固，世间天人阿素洛等不能毁坏?令堕声闻独觉等地，世间种种恶不善法不能制伏?令于行六波罗蜜多乃至一切智智时?所有善法不得增长。」(p. 344c) ...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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浮雕 （注 24 ） 是目前所存这一题材最古的遗例。 此外，在桑淇（Sanchi） 一号大佛塔（注 25 ）、 阿玛拉瓦提（ Amaravati ）大佛塔 （注 26 ） 8 页 、和犍陀罗...目前 这些壁画大部分十分模糊，据大陆考古学家的考察，该窟的壁 画是画须达拏太子本生图，每幅描绘情节连续。（注 30 ） 日 本学者宫治昭认为此铺壁画应属于克孜尔第一期的作品（注 31） ，当绘...
李玉□
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关系 笔者认为最能说明465窟断代问题的题记之一就是465窟出现的西夏文题记了。465窟的西夏文题记共有两处，一处是墨书，另一处是印记很深的刻划，都在前室的南壁中央[26]。从书写的位置来看，似乎表明...。狮羊出现在印度波罗艺术中大概是在9世纪前后[30]，往往与颇具特征的波罗样式的宫殿一起出现，作为宫殿的立柱[31]。在早期的西藏绘画中，主尊背龛两侧的狮羊形体较长，后腿踩的象头只是作为基座，有的并不...
谢继胜
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）。本无所从来。去亦无所至如是（注 26 ）。」 页94 从上述的二段引句中，我们看到的「空」、「般若波罗蜜」就像 火花旋亮旋灭，蕴涵于现象界的快速变化中，诸法的是否变异问题， 无法自外于剎那...般若经》是被视为「不了 义」的。 （三）镇澄原是从澄观的《疏钞》找到批评〈物不迁论〉的参考点 ，《华严经》的经文，自然成了他引据的数据来源。他认为经文中的 「身意诸情根，一切空无性」（注30），...
江灿腾
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出假菩萨先曾 入真， 既从真而假，则世出世间随所欲行，罔弗如意 。不背儒童，兼持佛律，亦复何碍﹖(注 26) 莲池大师将孔子宣称的「... 尊。 而儒道位在凡。佛证一切众生本来自己，最亲也 。而儒道事乎外。( 注 30) 又云﹕「有谓释言万法皈一，道言抱元守一，儒言...
王煜
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(台北﹕中华佛教文化馆，1973)，页26，则30。 (注 4) 见「唐诗纪事」卷13及「全唐诗」卷4。 (注 5) 同三，则...26。 (注 30) YC4，「正讹集」之「三教一家」，页15。 (注 31) YC4，「正讹集」之「三教同说一字」，页22。 ...
王煜
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。(注25)至此僧道官制的建立大体完成。但至十七年(一三 八四)，从道官之请，又设三茅山华阳洞，及阁皂山灵官各 一员，俱正八品。(注26)此后以迄洪武朝终，于僧道官，便 未再增加任何官职。 ...如 此宗教势力更无法超越政治之上，仅能做阴翊王度的工具， 同时也解决了佛教与道教千年来的争执及相互排斥的冲突。 (注30) 明代僧道官制建立之初，僧道度牒人数反而大增，助长 了二教的发展。(...
朱鸿
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六，示目三，左上手持斧钺 而电光，中戟叉，之下慧剑。 右上手持层鼓而雷响，中罢（当作 ）索，之下髅杯。足踏七 26页 星，裙皮（当作披）一虎。 神威赫赫，普照于三千大千。堂堂圣 相……三... Museum）收藏着 一件十二世纪的大黑天碑像（图一二），颇值注意。此 30页 碑像的主尊也是一四臂大黑天，祂怒目张口，獠牙外现，怒发冲冠， 将大黑天为忿怒护法的特色一表无遗。 祂四手中的持...
李玉珉
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第贰拾伍参狮子嚬呻比丘尼”。 26．“第贰拾陆参婆须密女”。 27．参南方善度城的鞞瑟胝罗长者。 28．参“观自在菩萨”。 29．“第贰拾玖参正趣菩萨”。 30．“第叁拾参”，未写明善知识...
谢继胜 谬肠
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，恒修三昧，应作是念，此色身如幻、如梦、如焰、如旋火轮、如干闼婆城、如呼声响，是故佛说一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电」[注26] 这种「性相俱空」「观身、苦、空、无常、无我、悉亦皆空」的观法显著...本身是不是也是虚妄空之一？如果连佛都是空的话，那么世界上又有何者是真？所谓 「每至苦问佛亦真主亦复虚，积功累德，谁为不惑之本，或时有言，佛若虚妄，谁为真者，若是虚妄，积功累德谁为其主？」[注30] ...
涂艳秋
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