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  • 繁体版 弘忍及记述其禅法的《修心要论》

    〞(《唐中岳沙门释法如禅师行状》，下简称《法如行状》)(6) 这里所说的〞忍禅师所行三昧〞就是所谓东山法门的禅法。法如听从师教投到弘忍门下，在弘忍身边学法 16 年，直到弘忍去世。此后周游各地，〞...《宋高僧传》的记载说：惠明〞未舍家曾署诸卫，故有将军之号〞。唐在军事上继承隋的府兵制，唐太宗时在中央置 16 卫，统领全国的以农民为主体的府兵。卫置大将军 1 人，将军 2 人。是说惠明在未出家时曾在...

    杨曾文

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  • 简体版 弘忍及记述其禅法的《修心要论》

    汝宜往咨受。〞(《唐中岳沙门释法如禅师行状》，下简称《法如行状》)(6.) 这里所说的〞忍禅师所行三昧〞就是所谓东山法门的禅法。法如听从师教投到弘忍门下，在弘忍身边学法 16 年，直到弘忍去世。此后周游...《坛经》说是四品将军)。《宋高僧传》的记载说：惠明〞未舍家曾署诸卫，故有将军之号〞。唐在军事上继承隋的府兵制，唐太宗时在中央置 16 卫，统领全国的以农民为主体的府兵。卫置大将军 1 人，将军 2 人...

    杨曾文

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  • 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观

    ，以为以禅师之德行当授郡守，虽然此时禅师之志已不在此，然其贤良方正之行却因此得到了社会承认，故张维屏对之有“名孝廉”的美誉。[16] 函昰禅师二十七岁就成为远近闻名的“名孝廉”，在佛教看来不仅有赖于其...率占祖山，僧产多侵之。且勾合外棍，挟骗寺僧，无敢正视者。予叹曰：‘此心腹之疾也。苟不去，则六祖道场终将化为狐窟。’”（同上书，第16页。）　　[5] 参明·释德清：《憨山老人自序年谱实录》卷下。　　[...

    冯焕珍

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  • 阿赖耶识之「无明、爱结、有识之身」经证考察

    15］ 　　值得注意的是：印度部派佛教大众部之大天（年代约于佛入灭后百年）尝编作「⑴余所诱⑵无知，⑶犹豫⑷他令入；⑸道因声故起，是名真佛教。」偈颂［16］　，以宣扬其所提倡之五项教义。「阿罗汉仅断...16］　《阿毗达磨大毗婆沙论》。《异部宗轮论》 　　［17］　《阿毗达磨大毗婆沙论》 　　［18］　《异部宗轮论》。 　　［19］　《阿毗达磨大毗婆沙论》 　　在世间，出世间住，不为世法之所染污...

    惠敏法师

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  • 吐蕃时期的禅宗传承

    佛教史》（14世纪）以及《贤者喜宴》（16世纪）。吐蕃时期的藏文史料（包括金石铭文）几乎不见这次印汉僧诤事件，上述的藏文佛教史料都写于后弘期以后，关于赤松德赞时期印汉僧诤事件，他们主要依据吐蕃时期在卫藏...唐代佛教摩崖考述》，《中国藏学》1998年第1期。　　[15]　（日）冲木克己《大乘无分别修习义?序文——关于Pelliot996的研究》，载日本《花园大学研究纪要第》第25期，1993年。　　[16...

    张亚莎

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  • 达摩事迹与达摩图像

    看经寺洞，洞内有二十九尊等身人浮雕罗汉像，那最后一尊应是指达摩祖师，那是现存最早的浮雕达摩像了。不过此达摩像和同时期的罗汉像相似，并未突显达摩像的特征。（图一）16[16][16]　南北宋之际祖师传法授衣的...][14] 见唐张彦远《历代名画记》〈两京寺观画壁〉。25[25][15] 见宋黄休复《益州名画录》卷上左全条。26[26][16] 见陈清香〈龙门看经寺洞罗汉群像考〉，1993年9月。27[...

    陈清香

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  • 麦积山133窟10号造像碑的图像源流与宗教内涵

    太子沐浴身，龙王的人数，或言二龙、或言九龙。言二龙者，如《修行本起经》，言九龙者，如《普曜经》。到四月八日。夜明星出时。化从右胁生。堕地即行七步。举右手住而言。天上天下。唯我为尊。[16]夫人出游。过...刻者三魔女及张弓射箭的魔军，不同于印度者是布局左右不对称。（图16）（七）初转法轮初转法轮是指世尊悟道后，第一次到鹿野苑向五比丘说法的故事，是四相成道中必备的一环，诸经均有记载。其故事情节通俗，故亦略去...

    陈清香

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  • 禅宗与念佛

    即行十万，无八邪即过八千，但行直心，到如弹指。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟顿教大乘，念佛往生路遥，如何得达？”16 　　由此...6月版。 　　15 敦煌本《坛经》（一四），同上书第9页。 　　16 同上书第18页. 　　17 《五灯会元》卷11《临济义玄禅师》，中华书局1984年10月版，中册第649页。 　　18 参见...

    方立天

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  • 李通玄的东方智慧论──《新华严经论》札记

    菩萨法；不依声闻法、独觉法；不依世间法，不依出世间法”（卷16）。若众生缺乏自信，则由文殊菩萨为之引导。他说：“文殊常与一切诸佛及一切众生作信心之因，成妙慧之本母”（...故，先举东方为首故。（卷14） 　　卯主东方、震卦。震为雷动，启蛰生之始。明此妙慧是震动发生十信心之始。……一切诸佛从此慧生十信解故。（卷16） 　　东方表智，以就俗引...

    潘桂明

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  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    中，有部是“渐悟说”的主要代表。说一切有部认为，转凡成圣是一个漫长渐悟的过程，谓三界九地之八十一品修惑徐徐而断除。在渐观的过程中，16只有断除一分烦恼，才能证得一分解脱，如此日积月累，才有希望获得解脱...二界之道谛，断除对道谛之见惑。　　16、道类智：现观上二界之道谛，印证道谛之理。24　　修完三贤四善根七方便，于世第一法的无间始入见道的圣者位，而以无漏的真智断尽八十八使的见惑，25这种观证四谛的修位...

    释性仁

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