-
和行医的法师，他们一般不注重研习教理和著书立说，只靠耳闻相传的方法教育下一代。他们只要有男孩，即从小教读藏文字母；8岁后教经咒；16—17岁后教医学；成人后教防雹、驱邪、降妖等法术和仪轨。所传授的经文...只要刻苦读书、勤奋学习都有可能取得学位。各寺院的学位等级和录取名额有所不同。西藏三大寺的格西学位共分为四个等级，一等称“拉然巴格西”，意思是拉萨的博学高明之士，全藏每年取16名，第一名至第七名按顺序...
周润年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512653774.html
-
高僧大德打下的基础有着密切关系[16]。太虚法师作为佛教界领袖，一贯高度重视对僧材的培养，在其担任闽南佛学院院长的6年中，一直将闽院作为他改革、创新中国僧教育的实验园地。“以后数年中，闽院遂为大师教育...。福建古田县平湖端上村人。出生于清光绪四年(1878)，五、六岁时，父母先后去世，由叔父照应抚养。幼年时十分聪颖，读四书五经。16岁时参加乡试，中秀才。17岁时，因顿悟人生如梦，于夏曰离家至福州鼓山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574754114.html
-
以为: 穆谛 (T.R.V. Murti) 的中观诠释曾指出“事实上， 中观并没有否认实在， 它不过是否认有关实在的种种教理”16， 中观虽然否认任何关于终极实在的思辨形上学，但是却承认终极实在的存在...林镇国， ?空性与现代性? ，1999， 台北，立绪文化，页17。 3 林镇国， ?空性与现代性? ，页16-17。 4 林镇国， ?空性与现代性? ，页17。 5 林镇国， ?空性与现代性? ，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08040754476.html
-
，中間譯经朝代历二十二代，传譯之人一百九十四人，所出经律論三藏一千四百四十部，五千五百八十六卷……自宋仁宗景祐四年丁丑（一○三七），至今大元圣世至元二十二年乙酉，凡二百五十四年[附注16]，中間传譯...16頁簡目备考栏），且印紙薄劣，装幀亦簡，故賜经之說，余所未取。 （16）《至元录》推算的年代多有訛誤，此段所引，东汉永平七年戊辰迄元至元二十二年，其間应为一千二百一十七年至一千二百一十八年。宋景祐四...
宿白
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08060654580.html
-
在显之前慧常、进行、慧辨亦只文其出，尔未闻其返。康法朗未闻至天竺。至于于法兰，则中道终逝。故海路并遵，广游西土，留学天竺，携经尔返者，恐以法显为第一人。”[16]纵观西行求法之史，此语实不为过。所以...》大正新修大藏经第 16 册。 [8]《根本说一切有部毘奈耶》卷第七，大正新修大藏经第 23 册。 [9]《思议光菩萨所说经》，大正新修大藏经第 14 册。 [10] 梁慧皎《高僧传》卷第三，大...
定 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065154631.html
-
。 16．假如比丘在旅行途中获得羊毛，想要的比丘可以接受。接受后，在没有运持者（时），比丘最多可以亲手运持三由旬。假如从那（规定）运持超过者，即使没有运持者，也尼萨耆波逸提。 17．任何比丘，假如...敷设或使令敷设卧具后，在离开时假如不收举那（卧具），也不使令收举，或未嘱咐而离去者，波逸提。 16．任何比丘在僧团的住处，假如明知有先到的比丘而强入止宿：「他将由於拥挤而离开。」以此因缘而作，而非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085054768.html
-
观世音崇拜的兴起》，《思想战线》1997年第2期。
15陈星桥：《观世音崇拜在中国》，《法音》1996年第12期。
16任继愈主编：《中国佛教史》第三卷第五章《佛教信仰在民间的流行》，中国...1973年5月。
15陈清香：《观音造像系统述源》，《佛教艺术》第2期，1986年11月。
16李玉珉：《梵像卷中几尊密教观音之我见》，《故宫文物月刊》，第四卷第六期1986年9月。
...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113254948.html
-
至辽兴宗，「偶因巡幸事亦稽先太平间，赐号曰缙阳（寺名）」。[16]而至辽道宗时，有「寺既成，…上（道宗）用嘉之，勅赐曰静安寺」。[17]另外，秦越大长公主舍地建寺，道宗也「诏以大昊天寺为额，额与...等，有待日後搜集更完备的史料，再为文探讨。 15: 脱脱，前引书，卷七九，列传第九，室昉传，页一二七一。 16: 郑□，〈添修缙阳寺功德碑记〉，《全辽文》卷八，页二四六。 17: 耶律兴公...
蒋武雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155455242.html
-
！”自相谓言：“我等诸师和上相承已来，未见汉道人来到此也。”[16] 法显于新城中买香、华、油、灯，倩二旧比丘送法显上耆阇崛山。华、香供养，然灯续明。慨然悲伤，收泪而言：“佛昔于此住，说《首楞严》。...。 [16] 章巽《法显传校注》，第72页。 [17] 章巽《法显传校注》，第113页。 [18] 章巽《法显传校注》，第151页。 [19] 章巽《法显传校注》，第141页。 [...
王 致 刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160055250.html
-
經，但今從舊說，仍作一經。 上列十八經中，4、6、7、8、11、13、14、15、16等九經，在今日藏經中，作為增一阿含經之異譯單經；5、9、12、17等四經，則作雜阿含經之異譯單經；1、3、10三經則為中阿含經之異譯本：2、18二經則作阿含經以外之雜經。但今均應改作增一阿含經之異譯經，僅最後之16、17、18三經不見有今本增一阿含經之相當經。不過，16阿難同學經係敍女人之五穢行，17水沫所...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165955299.html