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或肘形长木为“栱”；栱以上斜重向外伸出如舌状者为“昂”；在横栱之上所施者为“枋”。 （7）天花：（见图16）就是在佛殿的顶棚处，先用木框做方格，然后在方格上放置木板（天花板）的一种装饰形制。在历史上...霤”的形状像井，并多在井上加藻纹饰样，所以叫做“藻井”。16 藻井的形状和种类有很多，如河北景县开福寺大殿的藻井，便是采用小斗栱组成的螺旋状，十分精美（见图17）。 佛寺建筑内部顶棚的设置，除了...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
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大藏经》，大藏出版株式会社，昭和十六年，第30卷，696页。简写为大正藏30/696。下同。 [iv]大正藏16/693。 [v] 《瑜伽师地论》，大正藏30/703。 [vi] 《瑜伽师地论》，...《观所缘缘论》承认“筛孔”背后潜在的“实体”，该实体令能缘识（见分）带彼相起并为能缘识所虑托，构成本质相分。本质相分的存在，使“唯识无境”演 注释： 《大乘入楞伽经》卷二，大正藏16/597-...
孟领
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無靜（諍）第一
超凡入聖從頭勘證將來轉位回機透底
盡令徹去還委悉麼
勿謂無心云（16）是道 無心猶隔一重關
（2）浙敦102（浙博077）佛教禪宗文稿
但是佛祖 人人有...rdquo;、“紫炁” 等典型的道教用語可證。
故此件可擬名為：道經殘片
10、浙敦106（浙博081）佛經殘片（48）
案：原件存7行，每行16字至19字不等。今録...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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业果.... 15 （一）、故作业、不故作业... 15 （二）、“作业”种类... 16 （三）、“受报”因缘... 17 五、 总结.... 20 六、 参考书目.... 21 一、...然而，只要是出自内心而养成的好习惯，皆可说是“尸罗”。[15] 若依戒的“习惯性”义来说，戒是修行的推动力，是一种心的力量[16]；若就广义来说，戒是一种伦理道德。[17]因此，戒的作用，不只是一种...
周柔含
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这些行为准则集中地表现在佛陀为一位名为“善生”（直译“尸迦罗越”）的婆罗门长者之子，所说的《善生经》[15]之中。 从《善生经》的经文结构分析，可以大别为两个部分[16]： 第一个部分是关于“个人...二、后汉安世高译《尸迦罗越六方礼经》（《大正藏》第一册No. 16）；三、西晋支法度译《佛说善生子经》（《大正藏》第一册No. 17）；以及四、东晋僧伽提婆译《中阿含经》卷三十三的《善生经》（《大正藏...
张善颖
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慧真，谢谢你们对我的爱护与鼓励。 感谢众多善缘的和合，才能有这一篇论文的呈现。 释圣空 谨序于 北投中华佛研所 2000.11.16...，则为撰写本文最大的动机，以及希望能够处理的问题。 此外，清朝的佛教，由于历经明末时期，云栖祩宏[16][16] 与藕益智旭[17][17] 二人力倡西方净土信仰，使得净土信仰独占明、清以后的中国...
圣空法师
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”的解说散见各卷。主要有几处。如卷五云： 已得解脱，是等悉舍，灭诸戏论，言语道断，深入佛法，心通无碍，不动不退，是名无生忍。［16］
卷五〇曰： 云何菩萨无生忍，为诸法不生不灭不作故。［...正藏》第14卷，第538页下。 ［6］《大正藏》第9卷，第16～19页下。 ［7］《大正藏》第9卷，第590页中～594页上。 ［8］《大正藏》第25卷，第342页下～343页上。 ［9］《大...
释法向
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开碧落天。不能明妙用，沦溺在无缘。(《五灯》卷11) 对克符此诗，《大慧录》卷16有较精当的解释。“夺人不夺境”，大慧谓：“熙日发生铺地锦，是境；婴孩垂发白如丝，是人。此两句，一句存境，一句夺人。……(...此时的学人，如同恰好遇到木孔的盲龟，一味死死抱住佛法不放，同样会在吹毛剑下丧身失命。如果再进一步寻求玄妙的解会，卖弄精灵，就更会被般若利刃一挥两断。《大慧录》卷16：““正令既行，不留佛祖，到这里进之退...
不详
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三摩提，六名奢摩他，七名解脱，亦名背舍。禅者，是其中国之言，此翻名为思惟修习，亦云功德丛林。[16]
“禅”也常与“观”并称为“禅观”，即禅定和止观。在原始及部派佛教的学修中，慈悲观与不净观、...小学名著六种》（景印《四部备要》本）。
[15] 见卷第四“辨六度法篇第四十四”，《大正藏》54卷第1116页上。
[16] 《大乘义章》卷十三“八禅定义四门分别”之“释名辨性一”。见《大正藏...
宗舜
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后佛教大盛，因国人剃度增多才创通度寺，则其归国之时大藏经是放在芬皇（王芬）寺的，或后移于通度寺。贞观五年、九年、十一年、十六年唐室均写造大藏经，[16]良有赐藏之举。按当时一般的经函规模，一函置十卷，...15] 关于雕版印刷的开始时间，尚无定说。张秀民据明代邵经邦《弘简录》（16世纪）的记载认为始于7世纪中期的贞观十年（636）或稍迟。宿白认为明人没有根据地说唐初的事不能轻易相信，他据文献记载和出土...
杨晓春
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