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  • 旧西藏与中东传统伊斯兰国家的“政教合一”制之比较

    精神世界。（4）晚期苏丹制度是16世纪伊斯兰教世界兴起的奥斯曼、萨法维帝国的政治制度。与早期苏丹制度③不同，他们都以伊斯兰教为精神支柱，并在宗教与国家政权之间建立了更加密切的联系。奥斯曼帝国统治时期，...历史变迁》，载《藏族学术讨论会论文集》第39页。　　③早期苏丹制度是指16世纪以前的苏丹国家的政治制度，其政治权力与伊斯兰教没有体制上的联系。在这种制度下，苏丹的主要职责是保卫领土，维持社会治安；而...

    马菁林

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  • 浅论藏传佛教的禅思想

    见自心后，勤修猛进，随修现见自性三身，空五蕴而成光明之身者，则名为妥噶。［16］　　且切与妥噶是大圆满要门部的修法。“且切”，意为力断，即顿断妄念而证光明；“妥噶”意为任运超越。且切与妥噶的修行者必须...册，第258页。　　⑨⑩［11］［12］［13］［14］［15］土观·罗桑却吉尼玛：《土观宗派源流》，刘立千译，民族出版社2000年6月第1版，第40页。　　［16］［17］转引自刘立千：《藏传佛教...

    邱环

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193459675.html

  • 噶玛巴德行协巴的晋京活动及其影响

    带诏书至五台山，再次感谢德行协巴于五台道场举办荐扬大典，并谓德行协巴从五台山返京“道路跋涉，劳顿良多，正宜从容安息，不敢过劳。”［16］当德行协巴从五台山返归南京后，明成祖试图建议帮助德行协巴消灭藏传...见丹扎：《噶玛寺》，载《西藏研究》1988年第3期。此印原藏西藏自治区文管会。　　［15］［16］见宋伯胤：《明朝中央政权致西藏地方诰敕》。　　［17］见英文版The History of the ...

    周润年

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  • 略述萨班在凉州等地的弘法事迹

    信。”［15］其他藏文史书中也有类似说法。萨班自己在写给西藏的信中亦说道：“此菩萨汗王敬奉佛教，尤崇三宝。以善良之法度护持臣下，对我之关怀更胜于他人。”［16］从藏文史书看，至少可以说阔端对佛教发生了...汉藏史集》，四川民族出版社1985年版，第324页。　　［13］［14］见注①，第81、84页。　　［15］见注③，第26页。　　［16］［17］［18］［19］［20］见注①，第87、90、84页。　　...

    才让

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  • 中唐禅宗思想与唐代诗风之新变

    [16]，他又热衷于道教，曾经炼丹、服药，追求神仙之道、长生之术[17]。其实要分析白氏这种调和儒、释、道三家的思想并不难，中国文人自古就有这种观点，如吕思勉在其《两晋南北朝史》中所述：“中国人之于佛...16] 《白居易集》卷71，顾学颉校点本，第4册，第1504页。　　[17] 参阅陈寅恪：《元白诗笺证稿》附论(乙)《白乐天之思想行为与佛道关系》，上海古籍出版社，1978年，第321—322页。　...

    张 琦

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  • 承前启后论方法──关于佛道儒心性论比较研究的方法论问题[1]

    只有三十三章。[16]根据通行本《中庸》的语言方式、理论水平和它同《史记》记载的出入判断，我们很难得出它“先于《孟子》”的结论，虽然我们也不能肯定它一定就晚于《孟子》。眼下的情况正是这样：有人认为它是...。　　[14] 比如，《史记》对老子所立的传记，连作者自己都说不清。　　[15] 比如今本《老子》、《文子》。　　[16] 理学家朱熹的《中庸章句》就结束于第三十三章。　　[17] 《哲学研究》...

    恒毓

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  • 言意之辨的人生哲学意义

    融为一体。“何谓人与天一邪？有人，天也，有天，亦天也。人之不能有天，性也，圣人晏然体逝而终矣！”(16)人与天皆属于自然，因此人天合一。既然人天皆属于自然，那么生命的最理想、最高境界便是“与造物者为人，而...知北游》　　(14)《庄子·大宗师》　　(15)《庄子·逍遥游》　　(16)《庄子·山木》　　(17)《庄子·大宗师》　　(18)《庄子·齐物论》　　(19)《庄子·则阳》　　(20)《魏志·荀彧传》...

    沈顺福

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  • 三碑铭·王维、柳宗元、刘禹锡

    空寂的殿堂之上，得法者不靠任何凭证信物，而完全靠对佛、禅的顿悟。这六点，可以说是刘禹锡深得慧能禅之‘三昧’。”[16]　　王士祯曾言：“唐人五言绝句，往往人禅，有得意忘言之妙，与净名默然，达摩得髓，同一...元、刘禹锡对慧能禅的总结与推动》，《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》第33卷，2004年，第64页。　　[16] 同上，第64—65页。　　[17] 孙正军：《空明·禅趣·冲淡·宁静——论佛教...

    马新满

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  • 肉死象之白骨——以禅僧传为例的僧传研究方法之探讨

    解释具有多大的客观性”[16]。对于叙事的叩问，海登·怀特的观点走得最远，他指出，远在言谈或书写的内容未被实现化之前，叙事就已经具有了某种内容。叙事作为一种符号系统一旦产生、存在，散播附加的意义就是它的...[15] VirginiaWoolf，“TheArtofBiography"，AtlanticMonth&，163(April 1939)：pp．506—610．　　[16] 海登·怀特(...

    江 泓

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  • 憨山德清的“心光说”及其诗文创作实践

    《金刚经》的题词中，憨山德清高度赞扬了它的难能可贵：“予睹其手泽，端严精楷，笔意师古，纤毫不苟，绝无软暖气，此亦丈夫所难者。抚卷三复，喟然而叹曰：斯盖心光流溢也。”[16]这既是从佛教角度的高度评价，...》卷17《与于中甫比部》。按，于中甫名玉立，号如庵，中甫为其字，江苏金坛人。　　[16] 《梦游集》卷32《题血书金刚经后》。　　[17] (梦游集》卷14{与庐山圆通寺大众》。　　[18] (...

    王红蕾

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