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净慈寺住持,并在寺内创办永明学舍,首次邀请持师前去讲经。持师为净慈寺僧众主讲了《八识规矩颂》。 1922年,民国11年,壬戌,29岁 1月6日,持师的祖师冶开清熔禅师在常州天宁寺圆寂,持师撰写...
不详
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rdquo; [29]根据这种思想的史实,印顺作出判断:“(太虚)大师是深入中国佛学而又超越了旧传统的。”不是江氏说的“无法跳出这个圈子”。[30]...123页)
[29] 江灿腾:《人间净土的追寻――中国近世佛教思想研究》,附录《冰雪大地撒种的痴汉——(台湾当代净土思想的新动向)读后》,第222页。
[30] ...
张华
佛学论文|因明|五明
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佛寺与自然生态 王丽心 圆光新志 第51期(2000.05) 页29-44 -------------------------------------------------------------------------------- 适值佛教传入汉地二千年,又将是人类跨入一个新纪元的年代。人类相约二千年之即,却面对著空前的文化解构和重整的浪潮。 如果审视我们的现实社会...
王丽心
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。如《四教义》卷十二<约观心明四教>段云: 约观心明三藏教相者,即是观一念因缘所生之心生灭相,析假入空。约此观门,起一切三藏教也[29] 。 又云: 约观心明通教者,观心因缘所生一切法,...
释法藏
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澎湖縣
18
37
14
29
屏東縣
53
116
85
94
台東縣
20
34
26
34
花蓮縣
25
34
44
55
總 數...
宣方
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性上发起般若之智,将经验的心识转成根本智(转八识成四智),就达到圆成实性。所以,唯识的“非有非空”的中道观,不仅为佛学的智能之学,而且是佛学最高辩证法,故具有方法论的意义。 注(29) 这非空非有的...正藏》第31卷140页中。 (26)《辩中边论·辩相品》,《大正藏》第31卷464中。 (27)同上。 (28)济群法师《真理与谬论》第190页。 (29)徐湘霖《唯识无境初探》,载《法音》...
廖乐根
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.29)信佛人还多次恳挚地坦言:“盼望院长您能对我施以感化、导引,乃至让我率领现代禅全体同修一起投入主的怀抱。虽然目前那样做的理由或正当性还不存在,但我怀抱一切都有可能的开放态度。&...Christian Century Vol.113 No.29 Oct 16, 1996.】、
佛教的空为基督教体验上帝提供的互补【Paul O. Ingram:The Modern Buddhist-...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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:“按律宗诸书,浩如烟海。吾人尽形学之,尚苦力有未及。即百丈原本今仍在,亦可不须阅览,况伪本乎?”[28]民国芝峰法师亦说:“伪清规一日存在,佛教亦一日无改良之望也。”[29]当代台湾佛教界以研究戒律...[29] 《律学大纲导言》,收入《现代佛教学术丛刊》88册,241页。 [30] 《律制生活》,102页,东初出版社,1995年。 [31] 圣严《戒律与人间净土的建立》,收入《人间净土与现代社会...
金玉良缘
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所以者何。如入灭受想定无闇无明一切法相亦复如是。于其中平等入者。是为入不二法门。 (29)乐涅盘、不乐世间为二。若不乐涅盘不厌世间则无有二。所以者何。若有缚则有解。若本无缚其谁求解。无缚无解则无乐厌。...
释青平
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所着。无所著者。自觉涅槃”(注29)这里,从观察色究竟是“有我相”、还是“异我相”入手,领悟色受想行识等俱无我、也无常、也是苦、且一切非我不异我不相在。只有如是观察,才能于世间无所取、无所着,才能自觉...杂阿含经卷第三 注29:大正2:No.99-3/19c:杂阿含经卷第三 注30:大正2:No.100-11/448c:别译杂阿含经卷第十一 注31:大正2:No.100-16/486a:别译杂阿...
释青平
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