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  • 朝鲜民族佛教的形成及发展

    负责检查全国僧尼风纪。  3.休静及其门下  公元1591年,日本丰臣秀吉悍然派兵入侵朝鲜,第二年(壬辰年)日军攻陷汉城,史称“壬辰之乱”。此后,李朝联合明朝展开了英勇的抗日卫国斗争。朝鲜名将李舜臣与...

    不详

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  • 日本民族佛教宗派的形成和发展

    本愿寺派的势力最大。  3.一遍和时宗  一遍(1239—1289),伊予(今爱媛县)人,名智真,13岁出家,从圣达学净土宗西山派教义,致力于称名念佛的修行。他曾到信浓(今长野县)的善光寺静修数日,在...

    不详

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  • 中国佛教传统之反省

    3.应在契理契机、改革开放、圆融协调中不断改进传统。传统既非一朝一夕所形成,也非千秋万载而不变。契理契机,应永远是佛教弘扬的基本原则。面对飞速发展的现代社会,纷纭多变的现代人心...

    陈兵

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  • 评介吴汝均《佛学研究方法论》

    认为认识对象由多数原子集结而成,在结集体中有粗大形象与表象相一致。但能够分析构成要素的是假象而非实在,然而不实在的东西是不能生起表象的。  3. 所有的物体都具有各种性质,原子亦具有粗大、微细形状。...

    薛淑丽

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  • 隋唐五代佛教的昌盛与创造

    影响于后来的禅宗。  3.三论宗的思想体系  南北朝的三论学到吉藏而构建成一个新的宗派体系。他本人把自己的思想来源追溯到“关河旧说”,后人也以鸠摩罗什、僧肇为三论宗的先祖,把吉藏看成是印度中观学派的...

    不详

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  • 释迦牟尼与早期佛教的基本理论

    上需要有一个轮回的承担者,有不可调和的矛盾;“无我”说可以使人对自己的行为完全不负责任,“业报”说则教人对自己的行为负全部责任。对这些矛盾,佛教内部进行过多种调解,但始终没有得到圆满的解决。  3....

    不详

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  • 从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省

    伦理 2.佛教重商时代 3.人文精神   一、引言   有的学者将印度佛教兴起之时代称之为「印度的重商时代」。[1]这是由农业、手工业所发展而成之商业时代;而我们现在所处之时代更是一新的重商时代。...

    李志夫

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  • 生命之后的生命(3)

    就发生在脑电图呈水平的时候,而完全有可能发生在此之前或之后。我因此认为,脑电图记录仪在现阶段用来判断死亡与否并没有价值。  3.作为生理功能不可逆转地丧失的“死亡”。  其他人采用一种更为严格的定义,...

    不详

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  • 成一法师华严文选(2)

    之三教,相互印证,而会通为一。列表配对如下:   一藏经论(三教) 禅(三宗)  1.密意依性说相教(将识破境教)-息妄修心宗  2.密意破相显性教-泯绝无寄宗  3.显示真心即性教-直显心性宗 ...

    成一法师

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  • 文字禅与宋代诗学(3)

    从文字形式中求韵味的精神。总之,“句中有眼”之说由于最符合“文字禅”和“以文字为诗”的风尚,因此在宋代诗坛有广泛传播的良好基础。  3.点铁成金。黄庭坚《答洪驹父书》云:“自作语最难,老杜作诗,退之作...

    不详

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