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「是真,是实,是谛,是如,非妄,非虚,非倒,非异」,或以「真谛」这译语取代「谛」字,以突显「真理」的真实不虚,如《别译杂阿含经》卷5.92经(大正2,405b17),卷8.144经,145经,146经...
释德藏
|佛学论文|因明|五明|
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]《全宋文》卷一七五六程颐《易序》。 [5]黎德靖编《朱子语类》卷九四，中华书局排印本，1986年。 [6]参见叶维廉《中国诗学》第146页，三联书店，1992年。 [7]《苏轼诗集》卷二九《书...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法戒」和《百丈清规》为中心〉， 《佛学研究中心学报》4：131-146。 王顺民(1995)，〈当代台湾佛教变迁之考察〉，《中华佛学学报》8：315-342。 王顺民(1998)，〈「人间佛教」...
邹秉芳
|佛学论文|因明|五明|
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土谢图汗部与札萨克图汗部的冲突，他途经青海时约请二世章嘉一起前往，事毕进京朝见康熙帝，受康熙帝奖赏。此事成为二世章嘉与清朝联系的开始。 ⑤土观·洛桑却吉尼玛《章嘉国师若必多吉传》，藏文版，144－146页。...
不详
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北京：商务印书馆，1983年，页143-146。 [38] 笛卡尔：《探求真理的指导原则》，管震湖译，北京：商务印书馆，1995年，页43。
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不详
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上海文艺出版社，1979年版 [iv] 李哲良《红楼禅话》，河南人民出版社，1999年版 [v] 王文宏《禅与〈红楼梦〉》，收录于《禅与东方文化》，商务印书馆，1996年版，146页 [vi]《...
不详
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，据日本《大正新修大藏经》收录为13520卷。
大乘经典的传译 佛经的大量翻译，始于东汉桓帝时(146-167)到中国的安世高和灵帝时的支娄迦谶。安世高虽以传译《安般守意经》等小乘经典为主，但...
不详
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146页图3）里一个细节的显影；全画仿佛置身自然的万象横展，引向无限。原先的显影部分，在全图中完全不占任何主宰主导的位置，观者层层游动高高低低远远近近冥合万有。我们美学中讲的“境界”，文化中讲的“风范”、...
叶维廉
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足120 三 闲居静处124 四 息诸缘务126 五 亲近善知识127 第二项 诃五欲129 第三项 弃五盖133 第四项 调五事138 第五项 行五法141 第三节 小结146 ...
郭济源
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二家之说独多。冯班《钝吟杂录》、贺裳《载酒园诗话》二书《逃禅诗话》已采多则，《围炉诗话》又续采多则，论宋诗采贺氏议论最多。卷五146则中，取《逃禅诗话》47则，新撰12则，而采贺书多至87则，可见其...
蒋寅
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