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徐村和（1998），‘模糊德尔菲分析法’，模糊系统学刊，第四卷第一期，P59-72。 36. 许道然（2002），‘组织公民行为之研究’，空大行政学报，第十二期，P113-146。 37. ...
林佳男
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294060261.html
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晚明人读儒释道之书，说：“右手持净名，左手持庄周。”[18]（P190）在另一首诗里对三教融合使用了“乳和”一词： 乳和三教义，弢解一朝诗。[18]（P146） 袁中道意在说明三教不是简单地杂糅在...
赵 伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312960326.html
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～389页。 [21]朱元璋:《释道论》,见《全明文》,第1册,144页,上海,上海古籍出版社,1992。 [22]朱元璋:《三教论》,见《全明文》,第1册,145～146页,上海,上海古籍出版社...
姜生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313060327.html
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错误感叹而已。 146 、你如果嫉恶如仇，只能当世间的君子，不能入位圣人。（慧律禅师） 缘按：圣人是容善容恶涵天盖地，一切平等。 147 、我们人类的浩劫不是战争，人类的浩劫就是所谓的“文明...
不详
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亦见《续高僧传》卷6《释慧韶传》。 [17] 此俱见《舆地纪胜》卷146怀安军。按宋怀安军，即今成都市金堂县。 [18] 曹学佺《蜀中广记》卷1。 [19]《续高僧传》卷9《释智方传》。 [...
龙显昭
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页至146页，翻译的过程也有详细记载；另外在《丹珠尔》(德格版)的第九十五部里录有玄奘翻译的关于“量理论”的文章——“人正理论”，在88页至93页，这是古印度逻辑学著名学者束格吉伦布(汉名陈那，龙域，...
格西科才·慈智木
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452361164.html
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118页。 ⑤《中国佛教思想资料选编》（第一卷），中华书局，1981年版，第146页。 ⑥《中国佛教思想资料选编》（第一卷），中华书局，1981年版，第145页。 ①牟宗三：《佛性与般若》，台湾...
李昌舒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494761402.html
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（17）上列《马祖の语录》115页。
（18）参照矢吹庆辉『三阶教之研究』（岩波书店，1927年）91-94页、146-150页、冢本善隆『中国净土教史研究』（冢本善隆著作集4，大东出版社，...
伊吹敦
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495161408.html
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感性”下的变革论者──以康有为为例的精神现象学式的哲学解析》，《哲学与文化》，第19卷第2期，1992.2，页132-146 王家俭，《由汉宋调和到中体西用──试论晚清儒家思想的演变》，《师大历史学报...
陈广芬
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532061630.html
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尸迦罗越六方礼经》所云：“沙门道士教人去恶为善，开示正道，恩大于父母。”[146]有其社会教化功能之所在。尤其是佛教僧人更背负著关怀生命与升华文化的特殊性。依经文所载：“俗对僧”有诚心尊礼、敬施供养之责任，...144] 中村元：《原始佛教の伦理生活》，页162–163。 [145] 释传道口述，邱敏捷记录，民国94年3月17日。 [146] 后汉．安世高译：《尸迦罗越六方礼经》，页251下。 [...
邱敏捷
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