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  • 六祖与国恩寺

    )　　五、六祖惠能之后的禅宗传承 ………………………………(18)　　六、民间六祖故事选 …………………………………………(18)　　降服火龙 …………………………………………………(19)　　别母学佛 …………………………………………………(19)　　六祖父母坟………………………………………………(20)　　陈亚仙捐地………………………………………………(21)　　与龙说法 ……………...

    释如禅

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    ,明时迁到钟山东麓灵谷寺旁。 　　吉 藏　(540－623年) 俗姓安,祖先为安息人,生于金陵(今南京)。隋唐时僧人,三论宗创始人。7岁时(一说13岁) ,依法朗出家。19岁学有所成,善讲经论...的著作有《易经禅解》、《四书直解》等。 　　玉 琳　(1613－1676年) 法名通诱,毗陵(今常州)人,俗姓杨。19岁出家,入宜兴磐山崇恩寺依方丈天隐圆修座下,为嗣法弟子。清顺治十五年(...

    不详

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    发现警察局的寺庙登记档案遗漏, 至少未能囊括以下两类65座寺庙:　　”　　其一,北平市管理坛庙事务所管理的官方寺庙19座,包括天坛、地坛、日坛、月坛、孔庙、帝王庙、风神庙、云神庙、雷神庙、都城隍庙等。②...56。这19座寺庙原为清朝官方祭祀的庙宇,包括天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛、孔庙、帝王庙、风神庙、云神庙、雷神庙、都城隍庙、贤良祠、昭忠祠、旌勇祠、褒忠祠、显忠祠、五塔寺、大和斋。辛亥革命推翻帝制后,...

    习五一

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    就是属于道德、善行的面向（注19）。　　然而，“德”要如何融贯到“内圣”的修养与“外王”的事功上成体建业呢？此一知命创运的社会化工程础石，就在儒家首要推崇的“孝”道上面。孝道不仅是儒家伦理的轨范，为...如法持戒才是切实的尽到孝道（注22）。《优婆塞戒经》以五事说明孝行：“父母还以五事报之。一者至心爱念，二者终不欺诳，三者舍财与之，四者为娉上族，五者教以世事”（注23）。　　注19王健文，＜奉天承运＞...

    刘易斋

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  • 刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索

    可以分成三类：　　知识阶层的记录：王琰《冥祥记》、宝唱《名僧传》、慧皎《高僧传》、　　道宣《续高僧传》、道世《法苑珠林》等。　　权力阶层记录：天宝石碑[19]　　民间的记录：敦煌本《刘萨诃因缘记》　　...亦和尚受记，因成千龛者也。”　　[18] S．2113V《沙州龙兴寺上座沙门俗姓马氏香号德胜宕泉创修功德记》。　　[19]1979年在甘肃武威出土了一块天宝年间的石碑，孙修身拟名为《凉州御山石佛瑞像...

    尚丽新

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  • 从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程

    内外中间心皆不可得的踏心。[18] 上述诸师因称呼简略，身世多不可考，亦非前后相承的关系。其中，多用小乘七方便的明师，「明者当即道明，僧稠从之受十六特胜法」，[19] 学派归属比较清楚。其它五师中，最...慧思，慧思从道于就师，就师受法于最师（《续高僧传》卷十六，《大正藏》第五十册，第五五三页）。　　[18] 湛然：《止观辅行传弘决》卷一之一，《大正藏》第四六册，第一四九页。　　[19] 汤用彤：《隋唐...

    不详

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  • “生产化”与“学术化” ——巨赞法师的现代新佛学思想及其实践

    人间化的基本逻辑展得以充分地展开，基本上是从“人间化”走向一条“社会化”[19]的变迁路径。在此演变路径中，已经包涵了政治化（庄严国土、爱国爱教，制度建设）、生产化（一日不作、一日不食，农禅并重的传统...团结出版社2001年版，第545页。　　[19]关于“宗教社会化”命题及其讨论，详参李向平《中国当代宗教的社会学诠释》、《佛教信仰与社会变迁》相关论述，上海人民出版社2006年版、宗教文化出版社...

    李向平

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  • 《忏悔灭罪金光明经冥报传》校考

    使人见居道看遍，即唱三人近前，一人以索系居道咽，一人以袋收居道气，一人以棒打居道头，反缚居道两手，将去直行，一道向北。　　行至路半，使人即语居道言：“吾被差来时，检你算寿〔19〕，元〔20〕不合死，但坐〔21... 司命，掌管生命的神，儒释道三教皆有此说。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“服之百日，肌骨强坚；千日，司命削去死籍。”　　[19] 算寿，寿命。《太平广记》卷380引唐谷神子《博异志·郑洁》：“且请...

    杨宝玉

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  • 巨赞法师“新佛教运动”思想述评

    ）”[19]于此可见，巨赞法师所倡导的“新佛教运动”主要是通过关注社会进步、文化进步，充分结合佛教社会化的时代载体，具体而切实地突显出来。 　　更为难能可贵的是，...第705页。 　　[19]赞宁之语见于《僧史略》卷上之末《外学》，《大正藏》第54册，第240页下-241页上。巨赞所引者，文字稍有出入，参见《巨赞文集》下卷，第639页。 　　[20]巨赞：《从...

    陈永革

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  • 巨赞法师对1948年台湾佛教的透视——以《台湾行脚记》为考察对象

    佛教的改革和推广颇具热情”，[18]1967年去世。[19]　　郑居士即郑松筠。据《行脚记》说：“郑居士是台湾法界的老前辈，为人正直不阿，极负时望。”据寺院沿革志说：民国“卅六九月七日信徒大会议决，将...11月初版一刷。　　[17]同上。　　[18]同上。　　[19]同上。　　[20]转引自阚正宗《台湾佛寺导游——中部地区》(上)，菩提长青出版社1993年，第33页。　　[21]阚正宗《台湾佛寺导游》...

    王荣国

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