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合眼，做死模样” ，是“鬼家活计”。（23）宗杲倡导的看话禅则要求从古德话头中参悟，视古德话头为“工夫”曰：“承日用不辍做工夫，工夫熟则撞发关捩子矣”（24）袁宏道称宗杲为“杲公”，称引宗杲的次数仅次于... （24）《大正藏》第四十七卷《大慧普觉禅师语录》卷二十八《答吕舍人》，页931B－C。 （25）《珊瑚林》，明万历刻本，北京：国家图书馆藏。 （26）《珊瑚林》。 （27）《珊瑚林》。 （...
周 群
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僧徒之不可侮，以显示我海外侨僧同道卫护佛教之精神”XXXIV。1960年6至7月，“护教特辑”——《辟胡说集》编辑出版，共发行了三千册，其中捐印该书的佛教寺院或社团，香港达71个，缅甸24个，菲律宾...
陈进国
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不可言说、不可思议，在言及它们时往往“默默无语”，这在西方人看来就是缺乏理性的力量。[24]第四，也是最重要的，佛教从本质上讲毕竟是宗教而非哲学，所以有理性更有信仰。比如三法印就是分两部分讲的，两部分都...哲学史·审查报告二》。 [23] 《哲学史讲演录》第一卷，三联书店1959年版，第115页。 [24] 《胜论经》第三之2，17记载：某人三次向其老师问起梵的本质，老师都不作答。最后他质问：“你为何不...
陈洁
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无量之根，永离无常之苦，获二依果，证一心源故。
非求世间至初因缘
释曰：四、除诤门(24)。……
黑水城抄本《赞玄疏》：
论：离一切苦至总相之乐故。 ...
23 见《大正藏》32/1668/597下。
24 见865下3行至7行。因黑水城抄本后残，故不录。
25 抄本下残一字，据上下文意，当为“槃”。
...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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》那么有影响。为《龙舒净土文》题序的不仅有张孝祥、吕元益、刘章等名士，连宗门的大老大慧宗杲(23)也为之作跋。(24)而从现存文献来看，仅在王会本问世后八十八年，法起作跋称赞王会本：
&...》三十卷、《大慧普觉禅师普说》五卷、《大慧普觉禅师宗门武库》一卷、《大慧普觉禅师书》二卷，以及《法语》三卷等。
24 见《龙舒净土文》卷十后附，原文作：“龙舒王虚中日休，博览群书之余...
宗舜法师
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22、《杨仁山居士遗著》杨仁山居士撰 金陵刻经处本
23、《净空法师法语》刘承符居士辑 上海佛学书局印行
24、《净土典籍研究》张曼涛主编”现代佛教学术丛刊“第...
宗舜法师
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在序中对义净的赞叹，不亚于唐太宗(24)。从现存的敦煌卷子来看，唐太宗的《圣教序》敦煌抄本有五本，Sv。343号(25)、P。2323号(26) 、P。2780号(27)、P。3127号(28)、B。...50/2154/568下。
23、见《全唐文》卷十七。又见于《大正藏》“别卷”《昭和法宝总目录三》之《御制大藏经序跋集》1421页中。
24、如序中称赞义净译经的水平...
宗舜法师
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》唐善导大师撰 据《净土丛书》第四册刊本
22、《华严合论》唐李通玄居士造论 金陵刻经处本
23、《大乘无量寿经解》黄念祖居士撰 上海佛学书局印行本
24、《翻译名义集》宋法云法师...
宗舜法师
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沤。功名未成就，莫要相争斗。佛。急急早回头，火烧眉毛才把头救。一日无常万事休。一日无常万事休。(24)
无得无说，是真难灭。但有丝毫，眼中著屑。
无得无说正路头，加鞭进步向前修。时时提起不...ldquo;有”字疑衍。
24 见《卍续藏经》第92册第458页下至第459页上。
25 见《卍续藏经》第92册第459页下至第460页下。
26 见《卍续藏经》第92册第...
宗舜法师
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弘法利生之慈悲心有无矛盾？
24、说、听时，首尾依普贤行愿发愿、回向有什么重要意义？
25、为什么说说、听轨则为最殊胜前导？
甲四、以正教授引导弟子之次第 分二
乙一、依止善...
宗舜法师
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