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地;化城南路有7处,即净慧 庵、三天门、转身洞禅室、二天门、正天门、一天门、崇觉寺;化城西路有3处,即小天台 ,建松树庵、西来庵;化城北路有24处,即聚龙寺、华天寺、万寿寺、半霄亭、龙池庵、燕 子洞、...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574842043.html
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通常所谓“言之有物”、“不诚无物”正是此意。[24] 在研究儒学时不能忽略作为其前身之王官文化,同样的道理,在研究佛学时也不能忽略作为其前身之吠陀文化。原始佛教以及大乘佛教在兴起时代表的是一种在印度...
陈强(博士)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575242048.html
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往者,教化夜叉已,即便敕言,我若涅盘,后我舍利留住于此。第二往者,教化舅妹子生龙。此前二到如来独往。第三往者,有百比丘围绕……”。(《善见律》卷3,《大正藏》,第24卷,第691页。) 约在公元前三...
净海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575842056.html
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082 1,023 24,105(寺) 比丘:166,459 8,807 175,266(比丘) 沙弥:83,213 4,448 87 661(沙弥) 男少年:96,733 8,095 104,...一摩非常精美的班台斯利神庙(Ban-teay Srei)。婆罗门是知识分子,王室外顾问,执行宗教祭祀,与王室外关系密切。(陈正祥:《真腊风土记的研究》,第24页。) 此后国家陷于衰微和内战,至公元...
净海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580342061.html
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无区别故,涅槃非蕴摄。 由门所缘别,故有十二处。 由于根所缘,及从彼生界(注23)。 三界轮回苦,渴爱是为集, 涅槃名为灭,八支出世道。 道果相应法,不摄于四谛(注24)。 如是由五类,说...断除残余的欲贪与嗔恚者,名为阿那含(不还);他是不复还来于此(世间)。修阿罗汉道已,舍断(一切)残余的烦恼者,名阿罗汉;(他是)漏尽者及出世间的最上应供者(注24)。 这是关于人的差别。 4.灭定...
阿耨楼陀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582542086.html
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第二段:《相应部S.22,59 Pa^nca经》;《杂阿含·三四经》 第七章页221第二段:《相应部S.35,28 ^Aditta经》;《杂阿含·一九七经》 第七章页232第二段:《中部M.24 ...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
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1929 23 ◎于帕拉巴隆玛 图寺担任佛学院老师。 2473 1930 24 ◎写〈布施的功德〉,以回应现代人对布施价值的怀疑。 ◎发表〈凡夫层次的佛教〉,直接表示道、果、涅 于此世、现在、眼前就可证...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583842104.html
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以下三方面来探讨。 (1)以宗教为媒介的怀柔政策 在国防不巩固的危局之下,一般认为雍正、乾隆二朝怀柔蒙藏而安享太平,因而十分肯定怀柔政策的效力24。在西藏拥有强大势力的佛教也可以说是西藏社会的中心...传法译仪轨五十余种,十八年至四川,又传译仪轨百数十种,谭云山认为藏密在中国的雏形,可说由其建立,见于,海潮音15:10,民23年10月,p.24。 21 见团康?格桑德吉,转引自《中华民国时期中央政府...
梅静轩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593542166.html
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阴阳五行元气说的数学水平,创造出更复杂精致的宇宙图式。
[23] 京房纳甲说,是将八宫卦配以十干,其各爻又分别配以十二支。甲为十干之首,是称“纳甲”。见朱伯崑《易学哲学史》第135页。
[24] ...
杨英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594442178.html
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与七识俱(24)。习气积集而名阿赖耶识(藏识),是杂染性的,是有为法,是虚妄分别。就现实性说,它不是清净的、觉悟的,不是如来的智慧功德。但就其转依的可能性与当然性言,是一切净法之因,可称为如来藏。如来... (22)见《支那内学院院训释》释义二,p53,载《欧阳竟无集》,黄夏年主编,中国社会科学出版社。
(23)同上。
(24)见吕澄《起信与楞伽》p298,载于《吕澄佛学论著选集》卷一,齐鲁...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594642180.html