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  • 明代儒佛道的合流及其世俗化

    盛行于佛、道,同样为一些儒家人士所恪守。如陈白我,“建三教堂,奉孔子暨二氏”(注:费尚伊:《市隐园集》卷24《槐林社记》。)。又宾州有一座三教阁,居人杨凤云所建,“阁有孔子、释迦、老子三像”。(注:李...

    陈宝良

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  • 辽墓中所见佛教因素

    如下真言:一切如来心陀罗尼;阿閦灭轻重咒;三昧耶密言;佛顶尊胜陀罗尼;大悲心陀罗尼。另外,辽宁新民巴图营子辽墓(注:冯永谦《辽宁建平、新民的三座辽墓》,《考古》1960年2期15~24页。)出有鎏金铜...

    霍杰娜

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  • 宋代五山十刹寺制考论

    熙宁间大苏公《游道场诸诗》一出,名愈重五山,由此其选不轻畀也”(注:《牟氏陵阳集》卷24《龙源禅师塔铭》,第18页左至第19页右,文渊阁《四库全书》本。)周密(1232-1298)说“淳祐庚戌(1250...

    刘长东

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  • 宋代僧尼隶属机构的变迁及其意义

    [成都]宗教学研究,2002年第2期  24-32页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】刘长东 1967年生,文学博士,四川大学中国俗文化研究所、中文系副教授,四川大学历史学博士后在站研究人员。  【内容提要】作为政府对僧众的管理制度中的一环,僧尼总是...

    刘长东

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  • 唐代《道僧格》研究

    卷6记载:“凡格二十有四篇。以尚书省诸曹为之目,共为七卷。”可知唐代格共有7卷24篇,每篇的篇名以尚书省六部二十四司的司名命名。唐代主管道佛事务的机构隶属于礼部的祠部司,有关道、佛方面的法规应收录于《...  根据之四:《新唐书》卷24《车服志》:“商贾、庶人、僧、道不乘马”。  (9)“和合婚姻条”复原:“凡道士、女道士、僧、尼等和合婚姻,皆苦使也。”  根据之一:《唐六典》卷4“祠部郎中”条:“凡...

    郑显文

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  • 道安

    禅修、律仪等广泛的方面。现存著作有各种经论序十六篇,其中十五篇载于《出三藏记集》,一篇为《鼻奈耶经序》,载于《大正藏》第24卷《鼻奈耶经》卷首;再是注疏一种:《人本欲生经注》一卷等。这些著述对阐明经义...

    方立天

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  • 从观音造型谈佛教的中国化

    第45窟壁画所见,诸救苦救难的画面里,都不见观音菩萨形象的出现,是男是女是无法判定的,三是度人的果,计有数十种之多,如经文和45窟所见,画面所绘的其现身者计有24项,其中以男性出现者20项,以女性现身...

    孙修身/孙晓岗

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  • 日本民族的艺术美观

    吉林大学出版社1990年版,第24页)上述诗源于“物感”的观点无疑深受中国诗论,尤其是受《诗大序》、刘勰《文心雕龙?物色篇》和钟嵘《诗品?序》的影响而加以借用的。试比较《诗品?序》就可以清楚说明这一点:...

    邱紫华

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  • 《佛法修证心要问答集》序

    ,是一切事物的根本。  ★24 问: 《金刚经》云:“一切圣人皆以无为法而有差别。”圣人怎么有差别什么差别  答: 圣人有位次,四圣六凡。罗汉,辟支佛、菩萨、佛都是圣人,不是有差别吗除此...

    元音老人

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  • 天台先驱慧思佛学思想初探——关于早期天台宗思想的几个问题

    《大正藏》卷46第24页中。);至于“一心三观”,则谓:“一心三观者,此出《释论》。《论》云:三智实在一心中得。只一观而三观,观于一谛而三谛,故名一心三观”(注:《观无量寿佛经疏》,《大正藏》卷37第...

    张风雷

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