«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5630篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 冯梦祯与晚明东南佛教

    忏法这一问题上是远为关注不够的。[25]上文中，冯氏称妙峰为“余友”，可知二人之关系已超出一般，即在万历十二年以前便有较多交往。冯与妙峰的这种关系也可从留存不多的一些资料中见出，如冯梦祯为妙峰《有门颂略解...章，江苏古籍出版社2001年版。　　[24] 《有门颂略解序》，《快雪堂集》卷二。　　[25] 忏法不唯为台、净所崇，也同样为晚明时期的禅宗所重视。　　[26] 屠隆《白榆集》卷之四有《有门颂略解叙》...

    黄卓越

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491141443.html

  • 五代宋初天台教籍复归中土问题的再检讨

    编撰的《景德传灯录》卷二十五《天台山德韶国师》中，即已有“遣使新罗（实则指高丽）[25]求取天台教籍”的说法了。　　《景德传灯录》中的这则史料，亦曾为学者所征引，但似乎多是把它作为“反面教材”。如...勇强《钱氏吴越国史论稿》，第414—415页。　　[25] 是时高丽已一统三韩，“新罗”乃旧称。类似的错误，在中国佛教史籍中并不鲜见。如中国史籍所谓的“新罗玄光”（玄光于南朝陈末渡海而来，归依于南岳...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491741451.html

  • 试论沙弥受戒次第与内涵

    律羯磨疏济缘记》卷十P25正觉精舍印行　　7 、《南山律在家备览》P21，台湾南投南林出版社　　8 、《南山律在家备览》P34，台湾南投南林出版社　　9 、《南山律在家备览》P31，台湾南投南林出版社　　...

    界崇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491741452.html

  • 《唯心诀》解读

    为道，不知道是智慧，离分别亦离无分别，《维摩经》谓“能善分别诸法相，于第一义而不动”。 　　24、“或尚空见排善恶而作真修”。误解缘起性空，以不作恶亦不行善为道，堕于增上慢空见。 　　25、“或解不...

    程 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492741465.html

  • 了彻诸法实相之《宗镜录》

    念三千，如意圆明。因果同际。更无前后）发心毕竟二不别。是知才悟此法，因果同时。成道度生，不出一刹那之际。 　　卷二，25页：宝藏处者，即众生心。才入信门自然显现。方悟从来具足。岂假功成。始了本性无差。...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492741466.html

  • 天台德韶与天台宗

    除四住，此处为齐。若伏无明，三藏即劣。佛尚犹劣，二乘可知。’”[25]《宗镜录》是一部“举一心为宗”，“照万法如镜”的佛教理论著作。延寿曾召集慈恩、贤首、天台三宗僧人，辑录印度、中国圣贤二百人之著书，..., p80b。 　　[25] 《宗镜录》卷第八十八。 　　[26] 《宗镜录》卷第八十八。　　[27] 《宗镜录》卷第八十八。　　[28] 《宗镜录》卷第八十八。　　[29] 《宗镜录》卷第八十八。　...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493341472.html

  • 以《宗鏡錄》為例論永明延壽對唯識思想的攝取

    其性無二，真妄二門不得有異，故名為一，此無二處。諸法中實，不同虛空，性自神解，故名為心。既無有二，何得有一？一無所有，就誰曰心？如是道理，離言絕慮，不知何以言之，強為一心也。”[25]此段文字中，夾雜...》，第21—22頁。 　　[17] 高振農校釋《大乘起信論》，第22頁。下同。 　　[18] 高振農校釋《大乘起信論》，第25頁。 　　[19] 高振農校釋《大乘起信論》，第108頁。下四處引文出處與...

    楊維中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493841478.html

  • 永明延寿论“名”

    园林托指马之况。” 　　① 《憨山大师梦游全集》第25卷之“西湖净慈寺宗镜堂记”，载《乾隆大藏经》第155册，第708页上。 　　② 《乾隆大藏经》第141册，第...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500041503.html

  • 永明延寿之禅净思想

    达摩在《二入四行论》中所说的“深信含生，同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍伪归真，凝住壁观，就可以达到“无自无他，凡圣等一”，“与理冥符”，“寂然无为”的境界。[25]乃至与慧能所说的“人性...《续藏经》第1辑第2编乙第10套第3册，第240页。　　[9] 《宗镜录序》，《大正藏》第48册，第417上。　　[10]《宗镜录序》，《大正藏》第48册，第416下。　　[11] 《宗镜录》卷25，...

    法缘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500341506.html

  • 欧美禅学的写作——一种方法论立场的分析

    强调了纯粹、直接和非二元的经验对于仪式和思想研究的优先性，这些都在铃木禅思想中获得了表达。[25]虽然禅的哲学可以从很多的途径进行了解，而以禅为基础建构哲学系统的京都学派，是第一次使“禅获得了充分的...Contribution to Modern Buddhist Scholarship, A Zen Life:D.T.Suzuki Remembered. 　　[25] Robert H.Sharf,...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501041516.html
上一页12...410411412413414415416417418...562563下一页