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  • 论《坛经》中的心性之禅

    佛，离性无别佛……” 25 　　这一段主要表现为禅修方法，教导修行者须心性相应，以大智慧到达彼岸的禅修精神，才能得到解脱。也就是：“心口相应”地“念般若”，这才是真正的“念般若”，才是“禅法”之始，...《禅门宝典妙行品》P46 　　22 《敦煌本坛经》第19节 　　23 《敦煌本坛经》13第节 　　24 《敦煌本坛经》第13节 　　25 《禅门宝典般若品》P19 　　26 《禅门宝典忏悔品》P42 ...

    释如拯

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  • 论大慧宗杲

    本觉而已，若不以悟为本，而“多学言句，于言句中作奇特想”[24]，“只管要于古人公案上求知求解”，那末“直饶尔知尽解尽一大藏教，腊月三十日生死到来时，一点也使不著。”[25] 禅慧源于心悟，而悟入唯在...1994年。　　[23] 宗杲：《语录》卷一九，同上书，第397页上。　　[24] 宗杲：《语录》卷二〇，同上书，第401页中。　　[25] 宗杲：《语录》卷二一，同上书，第405页中。　　[26] 宗杲：...

    董 平

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  • 瑜伽唯识学心意识之探究——以《解深密经·心意识相品》为核心

    无间灭识即指意根。如《俱舍论》说：“颂曰：由即六识身，无间灭为意。论曰：即由六识身无间灭已，能生后识故名意界。”[25]《解深密经·心意识相品》的“意”，乃是指末那而言。 　　末那识开出的思想根源 　...第一辑，页435—462，（长沙）岳麓书社，2002年12月1版 　　[23]《显扬圣教论》卷一，《大正藏》册31，页578下 　　[24]《摄大乘论本》卷上，《大正藏》册31，页134下 　　[25...

    张化蒙

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  • 三论宗在中国的发展及其思想概述

    明心见性”就是三论学的“性空缘起”说，认为一切法皆是因缘和合而生，不能执著于文字、语言之间，应“得月妄指”[25]。对华严宗的形成也有重要作用，华严宗所主张的“一念无量劫，无量劫于一念”[26]的思想，...。　　[25] 得指妄月：是佛经中的一种比喻。有人本不知月在何处，知道者用手指指引教人看见月在天上。比喻众生不知佛法意，佛用言教方便教化众生，认识佛法的精神和意义。说明如果当我们领悟了佛法大意时，就不...

    理 净

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  • 印光法师简谱

    ，潜居念佛。　　1884年，24岁，居终南山念佛。　　1885年，25岁。大师住南五台大顶，亲侍观音大士香火，一日下山，到刘村西寺中，见有数碑，发现元朝所立的南五台观音示迹记碑。(增广文钞卷一书一七十...

    不详

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  • 妙音居士著:圆因老法师（一）

    ]多抄，在研究其出版书籍中发觉他是以梁昭明太子对《金刚经》的三十二分法[24]，做简介科判以利读者之参考并修学之，除此之外更可以从他的身行体验到《金刚经》本身的可实践性与不可思议性[25]，此种般若...

    妙音居士

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  • 妙音居士著:圆因老法师（二）

    。可见杨白衣，〈《金刚经》之研究〉，《华冈佛学学报》，5(1981)，页57—111。　　[25] 法师在诵《金刚经》蛇会跑过来听，因为在过去水里山上本身就有许多蛇。有时鸟也会飞来。　　[26] ...　　[66] 《大智度论》 (卷13) T25, p0155c。　　[67] 《宝王三昧念佛直指》 (卷2) T47, p0368a。　　[68] 《往生集》(卷1) T51, p0133b　　[69...

    妙音居士

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  • 关于“自修法华七”

    精进不卧，如救头然，是名文字有相行。25 　　这里对于诵经的仪式方面没有提出任何要求，而且说是“散心”，是“不修禅定、不入三昧”，甚至还强调&...　　23　《四明尊者教行录》卷二，见《大正藏》卷四十六，第868页中。 　　24　转引自传灯大师的《净土生无生论》，见《大正藏》卷四十七，第383页中。 　　25　见《法华经安乐行义》，《大正藏》...

    达照法师

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  • 天台禅修方法及其沿革

    观时，初学能断一切烦恼。”24心念处：观察自己当下一念心，不在内、外、中间，无名无相，了不可得25。法念处：这是观察一切法为善法、不善法、无记法，善法有二种，世间有漏善法和出世间善法，仔细...24　《大正藏》卷四十六，634c。 　　25　参见《大正藏》卷四十六，636c￣638b。 　　26　《大正藏》卷四十六，677a。 　　27　《卍续藏》九十八册，0687页下。 　　28　...

    达照法师

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  • 《金刚经》相关的忏法初探

    本：北敦07370号。 　　二、《金剛五禮》 　　底本：伯2325号； 　　校本：甲本：俄176背面。 　　［录文一］ 　　姚和上22金刚五礼23一本24 　　一心满25敬礼，清净真如，无...rdquo;，下有“心奉□”三字。余诸本均无。 　　25“满”，甲、丙、戊、庚、辛、壬、癸、子、寅本无。 　　26“去”，丑本作&...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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