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68册
台湾大乘文化出版社出版
25、《心声录》黄念祖居士撰 中国佛教文化研究所印行本
26、《教行信证》日本亲鸾撰 本愿山弥陀净舍印经会本
27、《日本佛教史》杨曾文著 ...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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在序中对义净的赞叹，不亚于唐太宗(24)。从现存的敦煌卷子来看，唐太宗的《圣教序》敦煌抄本有五本，Sv。343号(25)、P。2323号(26) 、P。2780号(27)、P。3127号(28)、B。...罗什。”(《全唐文》卷十七，第二十页)
25、见《敦煌宝藏》3册183页下。今案：此卷内容多且杂。新近出版的敦煌研究院编《敦煌遗书总目索引新编》(中华书局2000年7月印行)之&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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撰 金陵刻经处本
25、《佛光大辞典》佛光山编撰 书目文献出版社影印本
26、《净土典籍研究》张曼涛主编“现代佛教学术丛刊”第68册 台湾大乘文化出版社出版
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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放舍，直到波罗彼岸头。
无得无说，佛祖西来玄妙诀。笑杀大迦叶，神光将臂卸。佛。方便演三车，救度众生，早早离三界，好念弥陀归去来。好念弥陀归去来。(25)
一相无相，迷人只强。两个五百，却作...ldquo;有”字疑衍。
24 见《卍续藏经》第92册第458页下至第459页上。
25 见《卍续藏经》第92册第459页下至第460页下。
26 见《卍续藏经》第92册第...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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弘法利生之慈悲心有无矛盾？
24、说、听时，首尾依普贤行愿发愿、回向有什么重要意义？
25、为什么说说、听轨则为最殊胜前导？
甲四、以正教授引导弟子之次第 分二
乙一、依止善...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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之间。其门下都承其遗风，过着“住无再宿，常行乞食” (25)的苦行僧生活。三祖僧璨，居处无常，周武灭法后，“流遁山谷，经十余年。” (26)其后，又&...宿心潜会，精竭求之。师事六年，志取通悟。”(第164页)
25《续高僧传·卷第十六·齐邺中释僧可传六》(见《大正藏》50/2060/552下)
26...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
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度！] 而提婆达多在屡屡暗害佛陀，事败彰露，举国闻知，被阿阇世王驱出，却不知悔改，困兽犹斗，心生恶念，狐注一掷，意欲唐突菩萨宫内，指染瞿夷。(25) 时提婆达多遂生是念：我于沙门乔摩屡兴弄害，而竟...
永祥
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度论》卷三十四，《大正藏》第二十五册，第三一三页中。 (24)《大智度论》，《大正藏》第二十五册，第七十九页下：[四不净食——下口食、方口食、仰口食、维口食。] (25)《出曜经》卷二十五，《大正藏...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
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对象的历史真实与意义内涵给予评价。就此限度而言，吕先生的大部分批评25和印顺法师的批评都是难以垢病的。吕先生的批评已有人做过专门研究26，这里仅围绕我的论题就印顺法师对熊十力先生的批评予以简要讨论，以...相应则为佛学，反之则非佛学：“佛 法印有三种，一者一切有为法念念生灭，皆无常；二者一切法无我；三者寂灭涅槃。”（龙树：《大智度 论》卷二十二，大正藏第25册，第222页上-中。）大乘佛学兴起...
冯焕珍
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意见，至今仍是迂阔而远于事情的书生之见。可见，“公办”体制在现时代仍有其难以克服的瓶颈和盲点。 25、载《法音》。1991．8。 26、撰于1992．9．11。
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王雷泉
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