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，《续高僧传》，卷二有传(注： 50,434c-436e。)。传说他25岁方受具戒。后来他走了很多地方，访问名师，听经闻法。“于是历诸大小乘国及以僧寺，闻见倍多。北路商人颇至于彼。远传东域有大支那国焉...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
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珠仁钦受沙弥戒， 16岁离乡入卫藏，到25岁广学显密各宗经论，并在讲经寺院立宗答辩，28岁受比丘戒，开始钻研密法，系统学习了密宗经典，36岁开始讲经收徒，著书立说，成为通达显密各宗要义，以龙树中观为正宗，...
佟德富
|佛学论文|因明|五明|
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还有愿、悲、智、方便等缘起差别，方成之为利生的大用。 ★25 问： 实相念佛的要点是什么 答： 不著相，念自性。内照念头起处，不跟它跑即名念实相佛。 ★26 问...
元音老人
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种智，断一切烦恼习。今云何言以一切智具足得一切种智，以一切种智断烦恼习？答曰：实一切一时得。此中为令人信般若波罗蜜故，次第差品说；欲令众生得清净心，是故如是说。”(《大正藏》卷25第260页中)《大智...
张风雷
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册25，页257下至页258中。 "If .... to understand the text one must experience the mental processes of the ...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
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都蕴涵着真理：真理为诸法之体。对黑墨色之含义不厌其详的阐发，此种方法同时展现出智顗圆融哲学的功用性和能动性。第四，智顗的符号诠释通过转读“十如是” [25](即如是相、性、体、...[24] 《摩诃止观》，《大正藏》册46，页53上。
[25] 有关智者大师对十如是的论述，详见《法华玄义》，《大正藏》册33，页693中-696上。
[26]对智顗“性具实相...
沈海燕
佛学论文|因明|五明
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无碍，本来如是，此无修无得无证之意也。 (25)练心在于刻苦用心，时时参究。善能利用其心，心要灵活，要深刻，要圆通，要不忘本来，要周密，但切切勿执；能用是菩萨，能空其用是佛。 以上二十五...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
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至少其中的重要部分是神会所作的观点。其实，这里神会门下“竟成《坛经》传宗”的说法，并不是“明说《坛经》是神会门下的习徒所作”[25]，而是指神会系利用《...rsquo;本，是在‘南方宗旨’本上，增补一些传承依约而成的”（《中国禅宗史》，第２６４页）。
[24] 载《全唐文》卷七一五。
[25] [55] [56]...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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问题，即佛教“空有”的问题；[25]第二，“方便（沤和）与般若”关系的问题。[26]〈宗本义〉很巧妙精扼的把大乘精神藉“空有”、“般若与方便”作了切要的说明。这是佛教大乘思想，也是龙树学极力阐发的论题...
邱敏捷
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的发展提供了良好的氛围。两晋南北朝时期，名士、佛徒和道士，都从不同的角度提出了三教一致、三教融合的思想。晋宋之际的隐士宗炳在所著的《明佛论》中提出，“孔、老、如来，虽三训殊路，而习善共辙也”[[25]...正藏》第3册，第25页上。 [[20]] 《高僧传·慧远传》。 [[21]] 《高僧传·僧肇传》。 [[22]] 以上引文均见《弘明集》卷一《理惑论》。 [[23]] 《魏书·释老志》。 [...
洪修平
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