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答曰：既非借于事义，立观立境，不名“托事”；又非撮乎法相，入心成观，何关“附法”？韦提特请正受之门，善逝(佛)直谈修证之法，虽托彼依、彼正，皆了唯色、唯心，以“法界身入心想”故，“约行”明矣！[25...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
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61《金刚经疏论篡要》，《大正藏》第三十三卷，第157页中。 62下列经文中有明显误差者，径直据罗什译本改（文字不同，意义无差者不改），不一一出注。 63据伯2039号背的顺序，此卷无第25个赞，...
达照
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佛华严经搜玄分齐通智方轨》卷第一（之下），《大正藏》第三十五卷，第25页上。 256见东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》卷第四十五，《大正藏》第九卷，第688页上。 257见法护等译《佛说...
达照
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[25] 唐人之所以稱有靠背的坐具為「倚子」是很容易了解的，因為坐這種坐具時可倚靠靠背。如宋人黃朝英說，「今人用倚、卓字多從木旁，殊無義理。字書從木從奇乃椅字。於宜切。《詩》曰：『其桐其椅』是也....
柯嘉豪
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了各種創新的詮釋路數[25]，在思想的發展上不僅極為開放，還帶有著相當深刻的時代感受，學者們不僅深入佛法的知識領域，且極為關心佛教在現代社會的融攝課題，大膽且自由地討論時代的存有現象，其論題可以相當前...
鄭志明
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国师。
(24)就如‘毫厘有差，天地悬隔’一样，‘曹源一滴水’也是既短又烈的，把它译成英文，松驰许多。
(25)传灯录，卷二十五，德韶国师。
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铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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目录 前言 1 第一章 认识佛教的伟大 3 第一节 怀疑把我们引向真理 3 第二节 不知佛法无权反对 8 第三节 佛教科学的奥秘 12 第四节 佛教是整个人类的宗教 18 第五节 只有佛法才能满足众生的心愿 22 第六节 信佛不是迷信 25 第七节 佛教徒特别需要学习佛法 29 第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 33 第一节 铁证般的历史事实 33 第二节 佛教真实不虚...
不详
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赤身露体，并不羞耻”（创二·25）；以后是“拿无花果树的叶子，为自己编作裙子”（创三·7）；再“用皮子作衣服”（创三·21）；看出人类文明发展的痕迹而已。至于说，这是人类灵性生活的开始败坏，也知道灵性的...
印顺 张汝钊 史垂特
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［21］恼、［22］诤、［23］火、［24］炽然、［25］稠林、［26］拘碍。分别解释如下： 一、结，有九种：［1］爱结、［2］恚结、［3］慢结、［4］无明结、［5］见结、［6］取结、［7］疑结、［...
正果法师
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意志的关系。参看《马太福音》6：25-34。 21、参看《约翰福音》16：33。 22、《诗篇》121：1-2。 (查常平 学者 北京)
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查常平
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