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為最重要之理未能流傳後世」(註25)。 由是以知，謝安、謝玄等清談名士，均欲藉先秦辯者之 詭辯理論以利玄談攻難。故魏晉清談已承戰國「刑名之學」 之...辯者，相與樂之」(天下篇)。 (註 25) 世說新語文學篇劉孝標注云﹕「莊子曰﹕惠施多方 ，其書五車，其道舛駁，其言不中。謂卵有母，雞 ...
劉貴傑
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﹖」(註25)這種「民本主義」只是孟子的政治主張。 特別是他建議燕京當局，於金代潰亡之際，繼續對孔子 後裔孔元措，襲封「衍聖公」頭銜一事時，海雲向忽都護述...碑」頁四十一下。 (註 24)：同上。 (註 25)：同上。 (註 26)：同上頁四十二上。 ...
冉雲華
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的生灭，《内观禅修手册》中记述着：
1. 祇有跟随正念之道的剎那定，才能摧毁烦恼。这种定并非将心固定于一个不动的对象，而是正念于变化的身受、心受、心和心的对象（法）。（页25）
2. 四...
林崇安
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了。……本書之在唐代，未能廣被流行的另一重要原因，可能在於玄奘憎惡舊譯經典所致。……[25]
與第三項疑點性質相同的問題，在學術史上也經常發生，但都不能作為有力的論証，所以聖嚴說：
在佛教史上，一...1077－1093。
[24] 同註 17，pp.114－115。
[25] 同註 17，pp.115－116。
[26] 同註 17，pp.117。
[27] 過去也有一個案例：...
朱文光
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經典，來作為最圓滿究竟的判攝（如天台的《法華》；賢首的《華嚴》），若以之作為方便、究竟之說的分辨，亦有不盡理想之處。因此印順對於佛教發展的判攝，主要依據的即是論師的弘揚與經典流布於人間的先後。 [25]...師全書》精裝第25冊，(以下簡稱《全書》)，頁 103。(臺北：太虛大師全書影印委員會，民國59年再版)。
[7] 太虛，〈唐代禪宗與現代思潮〉。《全書》精裝第20冊，頁 206～236。
[...
印順
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」(註25)等文﹐ 便均是指此二幅羅漢畫﹐又有人認為是南宋傳歷不明的職業 畫家張思恭所畫﹐因張思恭的筆法與此畫十分貼切。(註26) 250頁 ... 五三號﹐明治四十四年(一九一一年)。 (註 24)「傳李公麟羅漢圖」一文﹐刊於日本國寶全集四九。 (註 25)「李龍眠畫羅漢...
陳清香
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本愿经》一卷，西晋．竺法护译，大正12。 ４、 《南传相应部五五经》（预流相应经）。 ５、 《大智度论》百卷，龙树菩萨造，后秦．鸠摩罗什译，大正25。 ６、 《瑜伽师地论》百卷，唐．...
不详
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经忏为职业。[注25]
星云大师批判的这种对佛教的片面理解、误解，虽早经太虚、常惺等大德的猛烈抨击，但直至今日，在佛教徒和社会人士中，这种重死度鬼的偏向和误解仍然普遍存在。非人间化，数百年来...)第六十五~六十六页。
[注22] 同上第六十八页。
[注23] 同上第一一○页。
[注24] 同上第一○九页。
[注25] 《星云大师讲演集》(二)第七页。
[注26]...
不详
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不迷。若悟此法，一念心開，是為開佛知 見。」(註25)又云﹕「汝今當信佛知見者，祇汝自心，更無 別佛。」(註26)禪宗認為佛就是覺，起正覺在於心。心悟與 成佛...品第二。 (註 25) 六祖壇經機緣品第七。 (註 26) 同(註25)。 (註 27) 我們應該瞭解禪宗所謂「...
陳榮波
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25)。在藤田氏書中以「五惡段」或叫「三毒、五惡段」作最具體的例子而說明著，並將古譯三本的文字，作對照比較，以証明在古譯三本，被新插入、附加的文字，並藉此說明古譯三本中儒家、道家的思想存在。今藉之並列...化交流』----『中村元選集』第九卷頁二四七～二六一、昭和五三、五、二○、第四刷、春秋社。)(註 25) 藤田氏前揭書頁一九五。(註 26) 大正十二、三一三、b～三一六、b。47頁(...
慧嚴法師
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