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世纪的龙树则特别指出，实现的过程也是一种涅槃，称为‘无住涅槃’，因为依缘起法，涅槃必须与众生一同达成，利他即是自利，是以在涅槃的实践过程中，为了众生将有无数的事必需完成。（25）如此将菩萨实践阶段，修行...吕澄，（注21）所引书，页97。 (24)‘一切智’：了知一切法共相的智慧，‘道相智’：了 知得到一切智之方法，‘一切相智’：了知一切法之自 相。 (25)吕澄，（注21）所引书，页127。 ...
张福成
|佛学论文|因明|五明|
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世高傳》也說：「(安世高)博綜經藏，尤精阿毘曇，諷持禪經，略盡其妙。」(註25)《祐錄》所記之安世高所譯的禪經有：《安般守意經》、《大安般經》及 802頁《禪行法想經》等；阿毘曇有：《陰持入經》、《...安般守意經序〉，收入《祐錄》，四十三頁。(註 24)：道安〈安般注序〉，收入《祐錄》，四十三百。(註 25)：《祐錄‧安世高傳)，九十五頁。(註 26)：《祐錄》，五～六頁。(註 27)：...
古正美教授
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若俾血潮洶湧之大江，化為溢乳清澈之澄海，開彼先 聖所開法教之路，則為吾輩依合罕，喇嘛二人之福矣 。(註25) ...﹕《明實錄》、＜明神宗實錄＞卷 六二。 (註 24) 同(註18)，第七十八頁。 (註 25) 同(註12...
王德恩
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」(註25) 眾生如果沒有悟道機緣，佛陀即無法相應。如果萬物有悟道 機緣，「扣」(牽引感召)佛陀，則佛陀也會感而遂通。 365... 374 頁 (註 24)﹕卍續藏一五○冊，四○三頁。 (註 25)﹕卍續藏一五○冊，四一二頁...
劉貴傑
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我现在必须考虑如何以西方的思想和感觉发展禅的内容。［同上，p 25。］ “众生无边誓愿度”，现在的众生加进了西方人，铃木大拙要重新思考、重新体验和改造传统佛学，创造出一个新的世界佛学来。世界性的目标...
不详
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之笃补巴(25),本名协饶坚赞(1292-1361)生于笃补地方的班仓家。幼从机敦绎央巴叔侄学显教四大论(26);兼学《金刚曼》等密经。特别是详细学习了热译师所传的《时轮金刚法》。他年轻时就在萨迦大寺...万户长的大官职务。(24)克准: 克指博通教理,准指戒行谨严,这是对人的一种敬称。(25)笃补: 西藏阿里的一个地方名。(26)显教四大论: 中观、量论、律论和俱舍等四大部。(27)辩场: 汇集僧众进行...
不详
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革時間表等主張的台大學生之「野百合運動」(註25)，他們 在三月二○日和二十一日兩日，也聚集在「中正紀念堂」的 外圍廣場，豎帳棚和張貼政治標語，並發表〈佛教... (註 25)所謂「野百合運動」是由於台大學生在中正紀念靜 坐示威時，曾在廣場豎起「野百合」的標幟，因而 得名。 ...
江燦騰
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，如上節引文所提到，與佛性是同一東西。宗密說﹕ 靈知之心即真性，與佛無異。(註25) 這是以靈知來說真性，亦即是與佛無異的佛性。它是開 ...》九，筑摩書房，一九七九年，十三頁。 (註 24) 《禪源諸詮集都序》，一七○頁。 (註 25) 《禪源諸詮集都序》，一三二頁。 ...
吳汝鈞
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(註25)。 總之，成唯識論以為，生等四有為相是不能離開色心諸 法而獨存的，它們不過是依循色心諸法的活動而假施設的而 已。所以，論文在破斥了四相實有...。 (奇怪的是，窺基自 己知道因支不可以是宗有法，但自已卻又觸犯了這 個規定﹗) (註 25)：...
楊惠南
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的特色，如禅门九山[25]无不源于中国曹溪六祖慧能，然与中国禅宗五派[26]并无关连；在我国西藏，印度密教由寂护、莲华生、阿底峡等相继传入，结合西藏的文化，衍变为宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派...宗、密宗。 [24]《三国·史记》卷十八。 [25]九山者，实相山派、迦智山派、阇崛山派、桐里山派、圣住山派、师子山派、曦阳山派、凤林山派、须弥山派。 [26]临济、曹洞、沩仰、云门、法眼...
净因
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