«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5630篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛教寺院巡礼

    ，(19)长者妇女身，(20)居士妇女身，(21)宰官妇女身，(22)婆罗门妇女身，(23)童男身，(24)童女身，(25)天身，(26)龙身，(27)夜叉身，(28)乾闼婆身，(29)阿修罗身，30...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054642596.html

  • 佛教轮回思想的论述分析[*]

    王经》。将上述资料综合会整，至少有两种语系与三种部派传承的版本可供参考。[25]正式进行讨论前，适度地指出两处《弊宿经》的特殊处，这将有助于随后的探讨，这两处分别为：(1)长阿含《弊宿经》没有“如是我...　　p. 25　　《弊宿经》的口传论述已经流行与采纳于南北传佛教圣典的传统里。如果这项观察正确无误，则这个证据足以显示佛世佛教未分裂为部派佛教前，来自于与虚无论者弊宿王同样持“断见”之知识社群，已构成...

    吕凯文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054742598.html

  • 《大乘起信论》“非佛教”吗

    修行观。吕澄先生说： 　　虽然他们主张悟入有渐次和顿超的不同，[25]但都从把握“真心”而入，并且由悟而修以达到恢复原来面目为目标。而依据“真心”的本来具足功德，将修为方法看作是可以取给于己，不待外求。...大乘密严经〉序》。 　　[25] 引文中“他们”指《起信论》以及受该论影响的如来藏学和禅学──引者。 　　[26] 吕澄，《〈大乘起信论〉考证》，《吕澄佛学著作选集》册1，页367-368。 　　[...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054942599.html

  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（一）

    命终，故得生为毗沙门天王太子。”[24]　　《长阿含经》对于“念佛”有一个说法，即：一心念佛而命终后，可以生到天界。《般泥洹经》说到“念佛”可以不堕三恶道，最多七生来回天上人间。[25]修习念佛等法，...

    释修优

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242602.html

  • 论智顗的“一念心”

    是智顗观心法门的实际所观之境。可见，按照智顗的本意，所观之境应是可善可恶，可真可妄的“识阴心”，亦即所观之境既可以是善的真心，也可以是恶的妄心，[25] 但是，自从宋代天台宗&...真如，由不变故；真如是万法，由随缘故。”《大正藏》册46，页100上。 　　[25] 佛教中所说的善恶与伦理学中所说的善恶并不是一回事。在佛教中，凡是能有助于解脱成佛的都是善，而凡是有碍于...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055342604.html

  • 释迦牟尼佛传记的神话性格分析

    、神话的时光──。换言之，颂读者与聆听者都借著神话故事的叙述而被卷入了另一种光阴里，在那样境界里，世俗的、历史的时刻已被隐没、克服了，他们已浸润在一种超越扩延的、永恒的、可一再临现的时间之中。[25]...事物都可成为神圣的事物。”(参Emile Durkheim著，芮传明、赵学元译，《宗教生活的基本形式》，台北：桂冠图书有限公司，民81，页38。)　　[24] 同上注，页140。　　[25] ...

    李坤寅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055542607.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）

    贷的决心，从而维护佛门的尊严与圣洁。 　　p. 233　　时日一久，佳评迭起，众僧逐渐佩服见月的气魄与见识，宝华山能于清初打下天下第一律寺的美誉，[25]　见月之推动〈十约〉，当为首要之因。　　像宝...

    释果灯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055942612.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    一律师编〈宝华山见月律师年谱摭要〉，收入《一梦漫言》，页85。 　　[25] 清初赵时揖曾赞誉宝华山戒坛为天下律宗第一。见《宝华山志》卷14，页605～606。 　　[26] 见释明复《石涛原济禅师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html

  • 新校黑水城本《劫外录》

    雨已无用。虽然岂直如是而已哉[24]。木鸡[25]啼霜，石虎啸云。鸟鸣山幽，蝉噪林寂。世有望角知牛，闻嘶知马者，其庶几历其藩乎。[26]师语盖上堂、法要、偈颂、机缘，凡若干篇。中桥居士吴敏序。[27]... 　　[22] 《面本》“又”作“亦”。 　　[23] 《宽本》-(迹)。 　　[24] 《宽本》-(哉)。 　　[25] 《宽本》《面本》“鸡”作“鸡”。 　　[26] 《面本》-(师语盖上堂、法要...

    释慧达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060342615.html

  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    存疑问；他在中宗景龙 2 年(708)再返曹溪亲近惠能时，受到相当的“启发”后，[25]就一直待在曹溪直到惠能去逝，时年二十五岁到三十岁之间， 　　p. 182　　符合碑铭“闻道于中(冲)年”的自述；... 2061，页 756 下第 25 行；《圆觉经大疏钞》卷 3 下亦有类似记载，见《续藏经》册 14，页 553 下第 30 行。 　　[15] 见《宋高僧.慧能传》，《大正藏》册 50，号 2061...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060442616.html
上一页12...417418419420421422423424425...562563下一页