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  • 《新唯识论》研究

    “今造此论,为欲悟诸究玄学者,令知一切物的本体,非是离自心外在境界,及非知识所行境界,唯是反求实证相应故。”[50]其首章“明宗”相当于佛家论典中的偈颂,乃整部《新唯识论》之纲领所在。在进行诠释之前,...

    陈强(博士)

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  • 南传佛教史(三)

    副主席5人,秘书2人,会计1人。约有个人会员500名,团体会员50个。事业方面,分宗教活动和社会服务活动。根据1963~1964年度工作报告,宗教活动方面,主要是推广宣传守持佛戒、佛法座谈会,以及在肯...生活习惯,而成为特殊阶级。下缅甸的孟族人,受印度文化的影响,成为最先印度化的人民。(1.同上,第50页。2.Brian Harrison:South-East Asia A Short History...

    净海

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  • 南传佛教史(六)

    有不少泰南人杂居。占族为古代占婆国遗留种族。越族(Annan),多居住沿海,思想与习惯颇受中国文化影响。在柬埔寨的华侨及华裔,统计约50人,以福建及湖州籍人居多。首都金边有址余万华人。  关于柬埔寨的...十七年。都合一十一部,三十八卷,即《阿育王经》、《解脱道论》等是也……普通五年(公元524)因疾卒于正观,春秋六十有五。”(《大正藏》,第50卷,第426页上。) 《僧伽婆罗传》中又附记:  “梁初又有扶...

    净海

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  • 佛使比丘:解脱自在园十年(二)

     2499 1956 50 ◎在法律工作者学会开示“佛教的核心”,编入《佛教的原则》中,后书名改为《司法者的道德》。  ◎出版《跟随阿罗汉的足迹》。  2500 1957 51 ◎于僧伽医院演讲“佛法...

    佛使比丘

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  • 印顺著:中国禅宗史(七)

    法缚(原作“传”),即是边见(340下)   明藏本《坛经》(大正50·358上—中),有评卧轮偈的传说:   有僧举卧轮禅偈曰:卧轮有伎俩,能...县),引起了江南与江北道俗间的诤兢,这可见玄素为人感慕的一斑了!后回鹤林寺,天宝十一年(752年)去世,年八十五岁。玄素的传记,除《宋僧传》卷九(大正50·761下—762中...

    印顺法师

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  • 佛教生死轮回观的现代理解与诠释

    加上爱女心不忍五岁小孩心眼已开当我护法,她又不懂事又不是魔的对手,其已受外魔影响,没办法,只能封其心眼.因我传她大法七日便开心眼,并治好一50女多年怪病. 如果全讲如通西游,仅知. 哎,该讲以讲,不该...

    释慧开法师

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  • 梵本《中论颂·月称注》(净明句论)研究序论

    Religion of Nepal and Tibet)一书。总计他所收集的梵语圣典达三八一部之多(注50)。  其中包含着附龙树‘中论颂’的月称注----‘净明句论’(prasannapada)(注51)。从此,...Conception of Buddhist Nirvana] , 1927, p.86。  山口益: [净名句论] 卷一,弘文堂,一九四九,p.3。  (注 50)渡边海旭:[欧美の佛教]第二章。  (注 ...

    释惠敏

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  • 中国近代禅宗高僧清一禅师

    陆法会,登堂说法,待会圆满后,侍者发现清一禅师已俨然端坐而化。世寿74岁,僧腊50。次年门人遵师嘱建塔于京北大阳山,后其徒众于极乐寺东亦建起一座覆钵式清一祖师塔奉祀。     另外,据清一禅师门人慧极所撰...悲天悯人,为超生荐亡,九月初九(阳历十月五日)于广济寺启建水陆法会,登堂说法,待会圆满后,侍者发现清一法师已俨然端坐而化。世寿74岁,僧腊50。次年门人遵师嘱建塔于京北太阳山,后其徒众于极乐寺东亦建起一...

    王博斐

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(下)

    无限权力的统摄[50]。 黑格尔的辩证法是将“人”、“天”、“神”、“精神”、“自我意识”等概念的外延壁垒发展到极端的辩证法,是西方时空二分式思维最卓越的表现。在这种辩证法下,他认为“天”没有走到...实其腹”録注。饶宗颐《老子想尔注校笺》第6页,香港 1956年。 [49] 马克斯·韦伯着,洪天富译《儒教与道教》第199页,江苏人民出版社1995年。 [50] 黑格尔着、魏庆征译《宗教哲学》第...

    杨英

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  • 辽墓中所见佛教因素

    》1972年3期35~40页。)书有:灭罪真言、智炬如来破地狱真言、生天真言。辽宁朝阳西上台辽墓(注:韩国祥《朝阳西上台辽墓》,《文物》2000年7期50~64页。)墓室立壁栏板嵌阴刻梵文石板,上刻有...

    霍杰娜

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