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  • 人间净土思想与不二法门

    ------ 　　5. 慧可给向居士的信，亦载《唐高僧传》卷16，《大正藏》卷50第553页上中；日本柳田圣山《禅的语录1～达摩的语录》(筑摩书房1983年第7次印刷)第71、160、161页。 ...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 《大乘起信论》“非佛教”吗

    即视为自性清净的如来藏；[49] 唐译本这段经文不见有真识，[50] 但依该本造疏的宝臣(生卒年不详)亦未武断地判宋译为伪，而是两存其说，其文云： “‘谓现识及分别事识’者，求那译本云，‘略有三种’，...)的一元论，复从心真如的一元论开出心生灭(流转与还灭)的二元论；就行而言则恰好相反， 　　p. 50　　先从心生灭的二元论超拔至心真如的一元论，然后再从心真如的一元论证入离言真如的实相论。我以为，明了...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054942599.html

  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（一）

    在正念上，心不随妄想浮动。又： 　　世尊，我曾闻佛金口所说，闻已系心，忆持不忘。[50]　　此文明将心系于“佛金口所说”上，也就是把心缘于“佛法”。另： 　　彼修行之人，专其一意，系心在前，以若干方便...

    释修优

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  • 释迦牟尼佛传记的神话性格分析

    马虽然较为健壮，但仍不知水的深浅；只有白象度水的时候，能知水的深浅。这兔、马、白象三种兽分别象征著声闻乘、缘觉乘与菩萨乘。[50]　因此，白象入胎所象征的是佛陀将行菩萨乘，度一切众生。　　《佛本行集经》...出版社，民76六版，页109。　　[48] 蓝吉富，《提婆达多》，台北：东大图书股份有限公司，民88，页12-13。　　[49] T4.194.122b-c.　　[50] T...

    李坤寅

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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）

    世寿七十八。[49]　茶毗后，得五色晶莹之舍利多达升余，[50]　似乎向世人证明著大师住持正法之弘愿，金刚不朽。　　三、见月对丛林体制的改革　　(一)创立《丛林十条规约》　　明代丛林由于缺乏行之有效的...

    释果灯

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    、无生、无自性和空性。世尊！如果分不出无差别、远离、无生、无自性和空性的差异，或者缘不到它们各别的特征，那么，菩萨摩诃萨一日修习般若波罗蜜多的智慧怎能胜过声闻和独觉呢？佛告舍利子：舍利子，(50a)...闻的世界，自己现证菩提。他们具足善巧方便，因此，以三乘道完全成熟无量百万亿众生后，圆成无上正等菩提。[50]　　以上经文开示“独觉”。　　41.舍利子，有些菩萨摩诃萨，已得念住、(74b)正断、神足、...

    释如石*、释果赜、林秀娟

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  • 新校黑水城本《劫外录》

    画瓶[47]，一句作么生相委。”良久，云：“云散水流去，寂然天地空。”　　上堂。云[48]　：“傍参密旨，妙会玄宗。句在混沌[49]前，岂涉今时路。无舌人解语。无情者皆闻。通途消耗不分时，灵脉[50]...《面本》-(云)。 　　[49] 《黑本》“沌”作“茫”。 　　[50] 《黑本》《宽本》“脉”作“脉”，今改为通用的“脉”，下同。 　　[51] 《面本》“间”作“闲”。 　　[52] 《黑本》“借...

    释慧达

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  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    假若排挤与迫害之程度和隐遁时间之长短有某种正比之关系的话，则弘忍付法于惠能时之指示中： “衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命如悬丝，汝须速去，恐人害汝。”这种“恐人害汝”与“命如悬丝”的严重警示，[50]...注 1。 　　[14] 《宋高僧.神会传》提到：“天宝中，御史卢弈阿比于寂，诬奏会聚徒，疑萌不利，敕黜弋阳郡，玄宗召赴京，时驾幸昭应汤池，得对，言理允惬，敕移往均部(武当郡)。”《大正藏》册 50，号...

    陈盛港

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  • 说“无念为宗”

    菩提无所念，无所念者，即一切处无心，是无所念。只如上说如许种无念者，皆是随事方便假立名字，皆同一体，无二无别。但知一切处无心，即是无念也。得无念时，自然解脱。”[50]　　p. 279　　四、“无念”...[45] 《录校》，页 259。 　　[46] 《录校》，页 262。 　　[47] 《录校》，页 265。 　　[48] 《录校》，页 321。 　　[49] 《录校》，页 323。 　　[50] ...

    冯焕珍

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  • 慧能《坛经》顿教禅法论义（二）

    于张曼涛主编《现代佛教学术丛刊?.六祖坛经研究论集》(台北：大乘文化出版社，1976 年，初版，页 29～74)，页 50；而杨惠南先生也曾以“佛学的革命”标名其书(杨惠南《佛学的革命──六祖坛经》，...　　[49] 对于在《坛经》中，慧能引用经典的名数，与该经典思想同禅法间关系等问题的讨论，详见释圣严〈六祖坛经的思想〉，页 150～157。 　　[50] 慧能与《金刚经》的关系，除了现存《金刚经口诀...

    陈平坤

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