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是从第21册第1421号至第24册第1504号，论 部是第21册的1420号，再加上从25册第1505号至第32册 第1692 号。 注 8：笔者...来（Wogihara） 所编的《狮子贤八千颂般若译注》中，有二个与之有关的梵文 “dharmakathika”［注25］的出处，［注26］以上二本书所指 的应是同一部经的...
释继坤
|佛学论文|因明|五明|
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看心看淨， 不動不起，從此置功。迷人不悟，便執成顛，即有數百 般以如此教導者，故知大錯。(第14條) (5) 性含萬法是大，萬法盡是自性。(第25...
林義正
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阿毗达磨界身足论》、《阿毗达磨品类足论》、《舍利弗阿毗昙论》；南传︰《法集论》、《分别论》、《界论》、《人施设论》、《双论》、《发趣论》、《论事》等仍然欠此名数。 (2) “三十七菩提分法”的名数[25]出现在...道诵】 1.第21 念处相应 2.第22 正断(勤)相应 3.第23 如意足相应 4.第24 根相应 5.第25 力相应 6.第26 觉支相应 7.第27 ...
杨郁文
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也是实见。MAVT山口梵 本p.35.l.18-20.， Pandeya本p.28. l.25-27。 15.法蕴足论卷第十一缘起品21-1. 大正26. p.505下 16....
叶阿月
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与三智臣作善亲友缘”。 (注36) 同注25。 (注37) 如卷二一四则“波罗奈国有一长者子共天神威王行 ...
丁敏
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二七?一一七页上）与《俱舍论》卷九（大正二九?四八页上以下）。(注23) 《初期佛教?思想》，页四七五。(注24) 该书（一九五六年京都?平乐寺书店印行），页一三七至一三八。183页。”(注25)...业感缘起论基本上以三世两重因果去解释十二有支，即以无明、行当做过去世的二因，识、名色、六处、触、受为现在世的五果，爱、取、有为现在───────────(注25) 前揭书，页一三九。(注26) 中日...
傅伟勋
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Td 77alff.) 25 頁 (1) 在最初的階段，相對於 Vism 所說「或... 常、苦、空、無我。以能如是如理思惟，便於佛〔法、 僧、四諦〕所無惑無疑。餘如前說。(大 30,412b25ff. ；SBh 103, 6ff....
釋惠敏
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(大正，30，25中)月称《中论明句释》中则说︰“无依(或远离)是指，身与心远离，或完全不寻求善知识。” (德格版《西藏大藏经》，中观部，7，Ha，122a4, Universityof Tokyo,...25)此外，由于声闻乘只是略说法无我而已，所以为了开显法无我而宣说大乘教，也是合理的，那是为了要广说的原故。如阿阇黎说︰“若不悟无相，佛说无解脱，故佛于大乘，圆满说彼义。” (注 26)附论已了；心智...
释如石
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不利。’（注24） 戊二、与见至同类的‘利根’菩萨(注25) 经云：‘有菩萨摩诃萨，入初禅乃至第四禅，入慈心乃至舍，入虚空处乃至非有想非无想处，修四念处乃至八圣道分＜，行十力乃至大慈大悲＞。是菩萨...
陈玉蛟
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闹得道，名辟支佛。」(大正，30，25中)月称《中论明句释》中则说 「无依(或远离)是指，身与心远离，或完全不寻求善知识。」 (德格版《西藏大藏经》，中观部，7，Ha，122a4, ...持。」 (注 25)此外，由於声闻乘只是略说法无我而已，所以为了开显法无我而宣说大乘教，也是合理的，那是为了要广说的原故。如阿 黎说 「若不悟无相，佛说无解脱，故佛於大乘，圆满说彼义。」 (注 26)...
释如石
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