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  • 论禅宗公案中的矛盾与不可说

    不见垢,亦不见净。何以故?名字是因缘和合作法,但分 别忆想假名说。是故菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不见一 切名字;不见故不著。’(25) 在...

    杨惠南

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  • 明末清初闽台佛教的互动(2)

    台湾佛教 史资料──上篇曹洞宗史〉(《台湾佛教》25之 1,民国60 年11月30日)中云︰“沈本圆和尚天资聪明,善作道场,本 寺(灵泉寺)三宝殿落成(系在...

    不详

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  • 摩诃止观的道次第思想

    空破法、二从空入假破法、三两观为方便,得入中道第一义谛破法[25]”,汇入法性的次第过程。其实在运作任何一项“十乘观法”观任何一项“十境”时,一一皆需使用次第三观;透过次第三观融于十乘观法中遍观...四十六卷 第3页中  [6] 《大正藏》第四十六卷 第25页中  [7] 《大正藏》第四十六卷 第25页中  [8] 《大正藏》第四十六卷 第62页上~中  [9] 《大正藏》第四十六卷 第25页上 ...

    释惠空

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  • 印顺导师对新旧译唯识的定位与评析

    烂陀寺为中心道场的”;而“玄奘所传的,虽说专宗护法,其实是糅合这二系,大成于东方的唯识学”。[25]导师藉由这样的分析,得出新译唯识代表的是以那烂陀寺为中心,综合东方陈那与安慧二系的后起唯识学,有别于...与印度佛教之关系〉,《以佛法研究佛法》,pp.247-252;《印度佛教思想史》,pp.321-326。[25] 〈中国佛教与印度佛教之关系〉,《以佛法研究佛法》,p.251。[26] 本段叙述皆参考...

    陈 一 标

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  • 大乘起信论的心性论

    净用”而有始觉(25)。总之,无明,真如, 觉,不觉等关系可以二图示之: 第一表: ──────────── 24.依《起信论》的观点,...

    释恒清

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  • 印顺的如来藏思想之研究

    hellip;三、能摄为藏者,谓果地一切过恒沙数功德,住如来应得性时,摄之已尽[25]   在与《宝性论》与《佛性论》的比较之下,印顺阐释《宝性论》与《佛性论》二者的三藏义之对比如下。   《佛性论》的...同时,传出了《楞伽经》,立‘如来藏藏识’,如来藏与藏识合流,于是又有《大乘起信论》那样的论典”,《如来藏之研究》,页8。   [25] 世亲造,真谛译《佛性论》卷二...

    赖贤宗

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  • 我空、法空之初探

    说得明了或含浑些,广大或精要些而已,出世的解脱道,决不会有所差别的。  【参考书目】  1. 大藏经:  (1)《杂阿含经》大正第2册。  (2)《大智度论》大正第25册。  (3)《大毗婆沙论》大...

    释海实

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(1)

    一个关键性的质疑,吾人曾再三的阅读李卓吾著作中提及死亡的部份,这类文章频频出现在《焚书》和《续焚书》里(注25)。但如果追溯最先死亡对他的冲击,除了从他的家庭亲人间死亡来著手外,似乎别无线索。因而在研究...小语”(计四段,页一八九~一九二)卷六(23)“题绣佛精舍”(页二二九)卷六(24)“十八罗汉漂海偈”(页二二九)卷六(25)“十八罗汉游戏偈”(页二二九)卷六(26)“除夕道场即事”(三首,页二二九...

    江灿腾

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(2)

    “太常徐鲁源用检”。  (注 23) 收在李卓吾,《焚书》(台北:(汉京文化事业有限公司,民国七十三年)卷首页,页三。  (注 24) 李卓吾,《续焚书》,页六六。  (注 25) 李卓吾提及这类的...

    不详

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  • 僧史所载中国沙门坚守戒规或天竺传统的各类实例(2)

    戒本三顺数第四十、四十一戒(页一○二五下 ),十诵戒本顺数第四十、四十一戒(页四七三下)。 (注25)据陈援庵先生(1880~1971 )校勘学...

    不详

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