«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5451篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 二十世纪中国佛教的“革命”走向――兼论“人间佛教”思潮的现代性问题

    佛教的理论和启导，或不失其相当作用，以其失败为来者的成功之母。（24）另，太虚在与亦幻法师争论僧制革新与复兴佛教时指出："余民四前，揆度我国将成为一欧美式的民主国家，故作《整理僧伽制度论》，为...伴随社会分化，由社会的变迁来促成中国现代宗教改革的正常进行。 　　（23）圆瑛：《中华佛教总会一周年纪念演说》；《佛教月报》，1913年第1期。 　　（24）太虚：《我的佛教革命失败史》；《太虚...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272551687.html

  • 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

    五百门等不复至。”24据韩国佛教史载，我国天台九祖荆溪湛然(711－782)传法新罗法融，开新罗天台法脉，法融三传弟子谛观于高丽光宗四年(960)持论疏诸文，至螺溪谒见羲寂法师，天台经典，复还中国。... 黄运喜《会昌法难研究》，p94。　　23 释志磐，前引书卷二十二，p246。　　24 释志磐，前引书卷八，p189－190。　　25 李能和，前引书下篇，p295－296。　　26 李能和，前引书上...

    赖建成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274251734.html

  • 宋代天台研究序说

    ”所撰。1004年，知礼著《十不二门指要钞》，认为两者之论，皆非“妄心观”。庆昭门人永嘉继齐在数年之后，接受庆昭、智圆的指示，[24]　撰著《指滥》，开始批评《指要钞》。知礼针对此事，再撰《别理随缘...22.《即心念佛摘欺说续》，敬首　（六一） 　　23.《即心念佛净土问辩》，知空　（六一） 　　p. 215　　24.《念佛往生明导札》，凤潭僧浚　（六一） 　　从13到24的诸书，乃有关知礼《观无量...

    林鸣宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274751742.html

  • 试析雍正在《拣魔辨异录》中对汉月法藏的批判

    所以打压汉月一门的内外因素却乏人探究，同时雍正此举的动机及所欲表达的思想，则为上述论题所掩，以致雍正的论说未获得人们的重视。笔者有鉴于此，遂不再加入此“密汉之诤”[24]的论战，也略去对《拣魔》一书的...佛教史概说》，1993，页193：“用帝权（指雍正）来压迫禅门，结果是招致了纯粹的禅风之萎缩，今日之以念佛为主的禅净混合的中国佛教，其因即生于此。” 　　[24] 此“密汉之诤”的内容牵涉范围相当广泛...

    释圣空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275251743.html

  • 高效能的佛典研究资料管理模式

    类：第一类即所谓的“电子佛典”，一开始尚未以光碟的形式发行时，许多发心的人士便将电子化后的经典挂在网站[24]上供人免费下载（Download），然而或许是限于人力与技术等等的问题使得品质一直无法突破...、南传上座部等。 　　[23] 如天台、华严、禅宗、净土等宗派。 　　[24] 台大佛学中心的网站（http://ccbs.ntu.edu.tw）便搜集了许多这类型的网站。 　　[25] March ...

    张琼夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275451745.html

  • 印顺法师之“人间佛教观”略探

    中土的传演不振，以及对《阿含经》的判摄[24]即可得知。所以在中国人的观念里，大乘佛法是佛陀本来就宣说的了。原因是当时佛法传至中土时，在印度已是属中期大乘的阶段，且佛法也已经过了几百年的演变；但是，在...人物。”作者曾在四十年代初，亲从虚老受学。台北，新店，圆明出版社，民国85年第一版。 　　[10] 见《华雨香云》p.339~340。　　[11]《平凡的一生》p.24~25。 　　[12]《中...

    释会慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280351761.html

  • 印顺法师三乘共法与宗喀巴大师中士道的比较研究

    ），始能广度一切众生[24]，何况中士道也是趣入大乘的共道，不可弃舍，《广论》说：“趣入大乘道者，有共、不共二种道。共者，即是劣乘藏（声闻藏）中所说诸道，此等何因而成应舍？故除少分希求独自寂静乐等不共...圆明版《广论》的附录三。 　　[24] 菩提道次第广论》p.9，以菩萨道为道之正体，声闻道、独觉道为道之分支，学菩萨道者应学所有法门：“诸菩萨所欲求事者，谓是成办世间义利，亦须遍摄三种种性所化之机，故...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280751764.html

  • 即人成佛的人菩萨行

    戒]波罗蜜”[24]。如“对治悉檀”而偏颇发展，那是有副作用的。然《般若经》的深义，专从涅槃异名的空性、真如去发扬，而实是空性与缘起不二。如广说十八空（性），而所以是空的理由，是“非常非灭故。何以故？...上慢故。”；另参《初期大乘佛教之起源与开展》，p.1248。 　　[23] 《大智度论》卷1（大正25，66a）。 　　[24] 《摩诃般若波罗蜜经》卷1（大正8，218c-219a）。 　　[25...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280851765.html

  • 从〈点头顽石话生公〉谈道生法师之思想

    rdquo; [23] ，阐提成佛（众生皆有佛性，皆可成佛）说，渐为教界所认可。天台、华严等学者，就主张众生皆可成佛；有些学者甚至还唱说无情有性、无情成佛呢？ [24] 唯识学者则不然，他立五种性说，主张...（1）《增一阿含》卷47，大正2，804下。（2）《根有律?破僧事》卷10，大正24，150上～中。 　　[17] （1）《大毗婆沙论》卷176，大正27，885下～886上。（2）所谓种顺解脱分...

    悟殷法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282451800.html

  • 久住正法四大遗产

    　　从世尊殷勤苦切训谕正法兴灭各项因素中，如：《四分律》[23]的上座宗师不持戒，晚辈跟随模仿；难调教；互相斗诤、骂詈、挑剔过失 等。与《佛临涅槃记法住经》[24]从佛灭700年以后的不勤修三学、轻蔑...22／1421-22 P.153a14f.　　33.T.24／1465 P.900a9f.　　34.《大方广佛华严经随疏演义钞》：“虽非我所制，例于余方所不应行者，亦不应行，名曰随方毗尼”T.36／...

    宗麟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282551801.html
上一页12...449450451452453454455456457...545546下一页