-
。 四、苏轼会通儒佛以论诗 苏轼以儒者入朝，通过辟佛斥老的阶段逐渐融合儒释[24]。早年〈韩愈论〉推崇一代文宗韩愈标举儒家道统，攘斥百家（《苏轼文集》卷四），到元祐年间〈六一居士集叙〉仍保有这种...“此中虽无地可以栖言语，然要不可以终去语言也。”卷九〈贤上人觅句〉云：“懒修枯骨观，爱学文字禅”云云。 64. 见氏著《文字禅与宋代诗学》，（北京：高等教育出版社，1998年版，页24-25）。 ...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331252370.html
-
23] 承如马斯洛所说，灵感多半在沉思静寂状态下产生，这个看法不仅见诸王昌龄的诗论，也早见诸六朝时期的文论，如晋陆机〈文赋〉说：“儜中枢以玄览，赜情志于典坟。…罄澄心以凝思，眇众虑而为言。”[24]... 56. 见李注《诗式》，页97；周注《诗式》，页40。 57. 见李注《诗式》，页24；周注《诗式》，页20。 页202 达无离识所缘境者，则说“相分”是所缘，“见分”名“行相”，“相”（分）...
彭雅玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331352372.html
-
派，亦无少过可设。[23] 若许一切分别皆系生死，和尚尤善。[24] 如和尚许，唯摄散心弃舍作意……若如和尚说，一切分别皆系生死，则念当请无分别教授及当修行无分别等，许一切皆是系缚。[25] ...
黄敏浩 刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331352373.html
-
思想的高等学府，欧阳得其陶铸，其视野、心胸以及思想，也自然要发生巨大的变化了。 在经训书院的几年，欧阳最大的收获，是认识了名士桂伯华，二人之间结成了深厚的情谊。桂伯华名念祖，江西九江人[24]。伯华...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331652376.html
-
罗摩经》缺少此段，反而出现在《长阿含》、律文与佛传中[24]。若以汉译佛传与律文为例，将与阿赖耶有关的部份相互对照，则如下： ……但众生辈著阿罗耶（小字附注：隋言所著处）、乐阿罗耶、住阿罗耶、熹乐著处...Sajdhinirmocana Sutra, ed. by U.Lamotte，p.55，ll.23-24。对应梵文亦依Lamotte所示。 页92 顺法师即相当强调《解深密经》的阿陀那识能够摄持诸法...
陈一标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331752378.html
-
涅槃。5) 复次，如果阿赖 gzhi med du zin na / ’du shes mad[24] pa’i snyoms par ’jug pa 耶［识］没有了的话，在无想定 dang /...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332152385.html
-
》三卷原本现已不存，本文取属其同系统的《宗宝本》代之，这是明代以后的流行本，《大正藏》中收入的《六祖大师法宝坛经》，就是这个本子。[24]《宗宝本》集前人大成，始自《敦煌本》终至《五家正宗赞》中仅增...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332252386.html
-
） 湖南芷江景星古寺崇照明夷禅师（1965- ） 怀化禅师语录列表新文丰出版公司《嘉兴大藏经》诸宗部第148《瑞岩方山宝禅师语录》一卷 第24册 第681页 住...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341052490.html
-
阿含经》一样，也是属于部派佛教的产物，分别属于各部派所传诵。对于南传比丘，个人建议他应研读《南传大藏经．律藏》，并参阅《善见律毗婆沙》(大正藏第24册)，虽然《善见律毗婆沙》仅是巴利本的略译，而且译文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342052512.html
-
的“批判佛教”之否定如来藏思想，以及部份南传上座部行者之排拒大乘佛法，均不相同。[24] 此外，对于通贯一切的佛教思想，印顺再三指出“四悉檀”的重要性。印顺依据龙树“四悉檀”之教判准则，认为世间流传...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343452547.html