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  • 从长寿经的真伪谈起从长寿经的真伪谈起

    所以我们依照《长阿含经》“四大教法”（24）的规定，根据三藏经论的圣言量对这些错误言论本身及其完全依据学术考据佛教的方法进行佛理的辩正还是必要的，以免其贻误初学。如有过失，后学愿意承担，惟望能换来一些...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532353890.html

  • 人本的佛法与人本为中心的佛教──论印顺导师“人间佛教”之本怀[*]

    六内外入处法门、六界法门、二十二根法门，可以通达四圣谛法门及十二支缘起法门，唯有把握身心，通达名色之缘，才能够现观无常、苦、非我（∕空）。[24]《杂阿含第1经》： 「正观五阴无常、苦、空、非我」（大...本源说，是宇宙论的。（《中国禅宗史》p. 124）。 　　[22] 《佛在人间》p. 109。 　　[23] 《无诤之辩》p. 152。 　　[24] 参阅《阿含要略》pp. 265～...

    杨郁文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540453927.html

  • 僧思想研究

    ，弘赞经法，常回此诸业，愿生安养。每行住坐卧，不敢正背西方」(注24)，迨自知命尽，乃集僧告别曰：「平生誓愿，愿生西方，如　所见，或当得往，未知定免狐疑城不？但身口意业，或相违犯，愿施以大慈，为...367中。 (注 23) 《高僧传》卷第七，〈释慧　传〉，《大正藏》卷五十，页367中。 (注 24) 《高僧传》卷第六，〈释僧　传〉，《大正藏》卷五十，页364中。 (注 25) 《高僧传》卷...

    刘贵杰

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  • 佛教问答750题（1）

    诞生。　　24．问：佛父母为谁？　　答：父为净饭王，母为摩耶夫人。　　25．问：佛为王子，何以成佛？　　答：王子年十九，出家修道。三十岁，于摩竭陀国菩提树下得无上正遍知。时在周穆王二年癸未。十二月八日...

    不详

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  • 唐净眼因明疏抄的敦煌写卷

    表。”作此救者，不阙能立。[24] 　　《略抄》在引文后说：“有余大德不许此，故立破云，如《疏》中述。”这说明在上述引文之后尚有其他大德大段的批评文字，而且《略抄》是同意其他大德之批评意见的，惜未征引...　[23] 此段佚文似可补入内院本《庄严疏》卷三页九右。　　[24] 此段佚文似可补入内院本《庄严疏》卷三页十七右。　　[25] 《庄严疏》卷三页四左。　　[26] 《大正藏》第68卷272c。　　[...

    沈 剑 英

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  • 略论一乘家与三乘家的种姓之争（1）

    求之。所以然者，三乘之道皆出乎众。长者！我观此因缘义，故而说此语耳，亦不教人应施圣众，不应施余人。[24]　　2、早期论典中的“三乘种姓”　　到了早期的论典《大毗婆沙论》里，就有了“三乘种姓”之说。如...

    昌如

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  • 故宫中的西藏佛教艺术瑰宝

    藏文佛经贝叶夹装，每函上下有两层木质护经版，髹朱漆描金绘莲花八宝图案，内层经板裱黄绫，彩绘佛像，覆织金缎经廉。经文以满文木刻朱印，每页长73厘米，宽24厘米，刻写精美装饰豪华。《满文大藏经》的翻译刻写从...

    不详

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  • 许国霖与敦煌学

    之前已经停顿[20]。　　许国霖于写经组筹建之初，即1929年10月就应聘入馆[21]，任书记[22]，馆员[23]，亦称为组员[24]。对上述目录之编成出力尤多。胡鸣盛特于《敦煌石室写经详目总目凡例...》民国二十二年七月至二十三年六月，附录，10页。　　[24]《国立北平图书馆馆务报告》民国二十三年七月至二十四年六月，附录，6页。　　[25]《敦煌石室写经详目》，方广锠《北京图书馆藏敦煌遗书勘查初记...

    余欣

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  • 带著真理的说话——南传法句经选辑

    由仇恨平息，而是由爱心；这是永恒的规律。　　24　　Whosoever is energetic, mindful, pure in conduct, discriminating, self-...

    林兆先生

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  • 有病事醫不要事神（1）

    。」23楚，在春秋战国时为五霸七雄之一，全盛时之领域有今湖南、湖北、安徽、江苏、浙江及四川巫山以东，广西苍梧以北，陕西洵阳以南之地24。比邻巴蜀，在早期中国西南对印度商业文化的活动中，不可不谓得地势之...通史》第一篇，第十章，第二节。　　23见陈振孙《直斋书录》解题引。　　24见《史记》楚世家。　　25见王逸九歌序。　　26见闻一多「天问释天」，该文发表于《清华学报》第九卷，第四期（民国二十五年一月）。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065754637.html
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