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  • 张卫平-------《走进白人岩》

    中国佛教繁荣的那一刻。  24岁的慧远开始讲经说法。  我们不知道大师是哪一天登上白仁岩的。其实对于我们来说,大师登上白仁岩的具体时间并不重要,重要的是大师在他弘传佛法的时候首先选择了白仁岩。  当...

    张卫平

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  • 五台山佛教历史概述

    僧尼被游行批斗, 24名僧尼住处被搜查,239名僧尼被迁送回原籍。一些寺院被机关、学校、部队占用,一些寺院无人看护,多遭损失破坏。佛教协会解体,佛事活动未能正常进行。1977年,五台县境内寺院只剩63...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354052706.html
  • 人间佛教与现代伦理

    西学背景中,元伦理学是利用分析哲学的工具而对于道德语言的澄清。[注24]然而我们在此却要更广义地理解其运思范围,亦即像《新伦理学》的作者一样,把它当作“应该”的概念系统与&...。   [注22] 有关此中分际的详尽论述,参阅王海明《新伦理学?导论》(商务印书馆,二○○一年二月)。   [注23] 《新伦理学》第三页。   [注24] 一九○三年英国人摩尔发表了《伦理学...

    吴洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371952920.html
  • 民初显密关系论述评──以密教弘传浙江及其效应为视角

    遗机。光乃约机而论教之利益。盖契理而不契机,则不能感应道交。[注24]   王弘愿等人推尊密教高于显教,却难以令人信服。印光实际上是从佛教修学的现实效用与佛法本身的立场判分显密。既然密宗的成佛境界,并不...〉,《印光法师文钞》(张育英校注本,北京:宗教文化出版社,一九九九年)上册,第一一三页。  [注23] 同 [注22],第一七五页。  [注24] 同 [注23]。  [注25] 印光,〈与显荫法师书...

    陈永革

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  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    ,儿一路承遗嘱,父有嘉谟。自古道三年无改于其父。[注23]  罗卜告诉母亲,自己虽远行,却将不违背父令行事,父在父殁,始终如一。这思想,正呼应《论语》所言:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”[注24] ...不敬,何以别乎?”宋?朱熹集注、蒋伯潜广解,《四书读本?论语》(台北:启明出版社)第十七页。  [注23] 同 [注21] ,第五十页。   [注24] 《论语?学而》云:“父在观其志,父没观其行。三年...

    王月秀

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  • 关于初传期佛教的几个问题

    繁重,智升评价他“曲得圣义,辞旨文雅。”(24)不过,也有些佛教学者对支谦的这种方法表示不满,唯恐这样有损经典的原意。两种倾向很快产生冲突,黄武三年(224),维祗难与竺将炎共译...10页。   (24)《大正藏》,第55卷第489页中~下。   (25)《出三藏记集》,中华书局,1995年12月,第273页。   (26)《出三藏记集》,中华书局,1995年12月,第273...

    方广锠

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[一]

    政府公报》,民国元年12月8日,第221号,页372-373。  页160  之”[24]。内务部所持的理由是,从前政府核定,乃出于临时批答,并无条例根据。中华佛教总会章程中,既有强迫入会、囊括财产、...《净业月刊》,第27期,民国17年7月,页4。  122. 上海佛教维持会,〈电河南冯总司令〉,《净业月刊》,第27期,民国17年7月,页24。  123. 〈江浙佛化联合会宣言〉,《净业月刊》,第...

    钟琼宁

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[二]

    目  24  1  1  25  3  4  1  6  省 别  辽 宁  吉 林  黑龙江  南洋华侨  总 计  数 目  6  7  2  6  305  资料来源:《世界佛教居士林林刊》第...

    不详

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  • 法海知津(下)──读《契理契机之人间佛教》

    。  中期佛教的“行”:大乘菩萨道三要件:信愿?慈悲、智慧,其中“菩萨但从大悲生”,这是缘于对现实人间苦难的深切同情,来自根本佛教的“四无量心”──慈、悲、喜、舍,但被部派佛教所忽视了[24]。【菩萨...

    释显如

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  • 20世纪西方哲学理论东渐述要(上)

    1948)所著《译印科学书籍考略》的研究,在1600-1900年的三百年间,著名的传教士,约有24人参加了译刻科技图书的活动,如利玛窦就译刻了30多种天文、数学类科技图书,70多位学识渊博的传教士翻译...

    陈应年

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