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5]玄奘译《辨中边论》卷上辩相品第一,大正藏三十一册。 [6] )G.M.Nagao编辑:Madhya^ntavibha^ga- bha^s!ya,p.23-24,Suzuki Research ...
周贵华
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接着,显庆元年(656)正月,玄奘通过黄门侍郎薛元超和中书侍郎李义符,奏请为大慈恩寺御制新碑。关于御碑建立的意义,说是为了将高宗为母后追福建造大慈恩寺一事流传后世。[24]同年三月,碑文完成之后,...て――》(《佛教艺术》261,2002年)。 [23] 《慈恩传》巻七,大正50,261a。 [24] 《慈恩传》巻八,大正50,266a―b [25]有關永徽六年的空白,請參閲袴谷憲昭《佛教...
吉村诚
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来客。 24、白龙庙。从大曲峪口沿“神仙路”向西约10多公里,田峪河东岸有原始台,是供奉原始天尊的祭坛;再向前即楼观台,是老子李耳古时讲经的地方,其五千言《道德经》就著述于此,被道教信众尊为“天下第一...
刘高明
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领袖”,赞其学德。最后说:“方冀兹经流施,将日月而无穷;斯福遐敷,与乾坤而永大”[24]。接着,当时为太子的李治又写了称誉玄奘求法译经及太宗写序的《述圣记》(也作《...宋高僧传》卷三之“论”有集中介绍。此外《佛祖统纪》卷四三所载宋天息灾《译经仪式》,虽讲的是宋代译经,也可参考。
[24] 《三藏法师传》卷六。
[25] 《三藏法师...
杨曾文
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,又树丰碑镌斯序记。庶使巍峨永劫,愿千佛同观氛氲圣迹,与二仪齐固。[24] 此中,称太宗是像法时代被付嘱护持佛教的国王,称赞太宗的《圣教序》与高宗的《述圣记》,祈愿梵本和二碑永存。也就是说,玄奘当然...美《唐苏常侍所造度佛像)砖佛》(《美术史研究》二二,1985年),蔌原哉《玄奘凳愿{十俱胝像)考——{善业泥)》(《佛教艺术》261,2002年)。 ’ [24] 《慈恩传》卷七,大正50,...
(日本) 驹泽大学 吉村 诚
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释门共归。故撮纲猷,略为二卷,贻诸后学,序之云尔。[24] 其于《释迦方志后序》又说: 吴兴释道宣往参译经,旁观别传,文广难寻,故略举其要,并润其色,同成其类,庶将来好事用裨精爽云。[25...彦惊著.孙毓棠,谢方点校.大慈恩寺三藏法师传.北京:中华书局,2000:148. [23] 同上书,131. [24] [唐]道宣著.范祥雍点校.释迦方志。北京:中华书局,2000:2. [...
胡孝忠
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惠洪一生相当佩服苏轼,《石门文字禅》相关引述极多[24],因苏轼之诗禅视野,惠洪也认为文人、僧人皆可利用游戏翰墨来传达悟道的过程,因此惠洪一生著力著作,不论论诗、论法、论艺及自身创作诗词之作均极丰富。... [22] 见惠洪《石门文字禅》卷二七〈东坡缄启〉云:“东坡海外之文,中朝士大夫编集已尽,虽予之笃好者,亦以为无余矣!” [23] 见《石门文字禅》卷二七〈跋东坡恍池录〉。 [24]例如《石门...
萧丽华 吴静宜
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“顿”与“悟”的境界。[24] 五祖弘忍大师(601~674)为六祖说《金刚经》时,六祖彻底了解的“心性本元”是什么呢?《坛经》载称: 慧能即会祖意,三鼓入室。祖以袈裟遮围,不令人见,为说《...260。 [23] 《录校》,页 240。 [24] 南怀瑾《禅宗与道家》,《南怀瑾著作珍藏本》卷 4,页 48,上海:复旦大学出版社 2000 年 9 月第一版。 [25] 《六祖大师法宝...
冯焕珍
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都匀县志?祠庙寺观》载,清康熙间僧文远,法名圆定,自削发以来,修张仙之殿宇,造头塘之石桥,建墨充之大观。郑珍《播雅》卷24载陈瑄《福寿桥记》,略云:遵义城东门外湘江上有桥,康熙十六年毁,二十六年(...悟度,贵阳法云寺僧。 23、《述中语录》3卷。 24、《佛镜语录》。 25、《宗风语录》。 26、《一开语录》。一开,名宝林,开泰(今黎平)人。 27、《月幢语录》4卷,收入《嘉兴藏》中。其中...
王路平
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唯心主义转入主观唯心主义,就成为自然的事。”24
第二,禅宗仍然继承了佛教宗教哲学的基本立场,否认世界的客观真实性,从而否认了人类正常的认识作用。25
第三,以“主观思维...1993年版,第226页。
〔21〕同上,第227页。
〔22〕同上,第234页。
〔23〕同上,第242~243页。
〔24〕同上,第234页。
〔25〕同上,第243页...
杨维中
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