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不是平常人所能够知晓，“则汝曹以不知为知，妄以自信信人，可知唯是迷信，唯是诬世惑民。世非易诬，民非易惑，虽我愚昧，亦不受欺，况诸聪慧者乎！亦可以关尔之蠢口，结尔之笨舌矣！”24 太虚大师两篇著作，...23 见《破神执论》，《全集》第41册317页。 24 见《破神执论》，《全集》第41册317－318页。 25 见《破神执论》，《全集》第41册318页。 26参考胡绳《从鸦片战争到五四运动》...
体恒
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的兴起与印度佛教的衰亡／20 第三节 印度佛教的向外传播／22 一、佛教在帝王的支持下走向世界／22 二、南北二传与世界性宗教／24 第二章 中国佛教文化的开端(汉代)／26 第...
不详
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ldquo;对于大乘佛法”，“赞同内学院的见解”，[23]这和太虚的思想是相冲突的，因为“虚大师的思想，根源在《楞严》、《起信》”，[24]... [23]印顺：《华雨集》第5册，第8页。
[24]印顺：《华雨集》第5册，第8页。
[25]印顺：《华雨集》第5册，第8页。
[26]印顺：《华雨集》第5册，第8-9页。
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李尚全
佛学论文|因明|五明
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印度佛教寺院的形成与传布21 第二节：佛教传入中国与寺院建立24 第三节：唐代之前长安地区的佛教发展29 第二章 唐代佛教政策57 第一节：唐代皇权与佛教的关系57 第二节：寺院与僧侣的管理...
魏严
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，但写胸中逸意。[24] 晓云法师在此阐释，宋代以来方外人也投入禅境豁然的山水画之创作，他们的山水画讲求笔墨情趣，脱略形似，强调意韵，重视画中意境的构造。因此，可以说，禅的影响，使得山水画到达了逸品...
赖贤宗
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明显，而和作为修道场所及宗教传播的寺庙原旨相去甚远。”②这一观点是非常有道理的。据统计，宝庆年间（1125—1127年），鄞县有禅院22座，其中功德寺5座；教院24座，功德寺3座；律院44座，功德寺5座...
许序雅 庄圆
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120年，按理《临济正宗记》碑的说法可信度更大，元亮系“陕西平凉”人为是。但是在《楚山和尚信同安投子禅寺语录》卷十中，记有“助缘比丘：河南亮晓山”24。楚山绍琦（1413—1473）是全国有影响的佛教高僧...由重庆大足石刻博物馆陈明光先生提供，特此感谢。 22 《续灯正统目录》。 23 《五灯全书》卷第一百七，京都圣感禅寺住持(臣)僧(超永)编辑，京都古华严寺住持(臣)僧(超揆)较阅进呈。 24 参...
不详
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又畏其理之胜，而莫之能夺也。因与之游，遇士大夫之恶佛者，仲灵无不恳恳为言之，由是排者浸止，而后有好之甚者”（注24），如李觏即因之而皈依佛教，欧阳修亦留心佛学，自号六一居士，诵持华严经，以迄于终。 ...(23)镡津文集卷首，陈舜俞镡津明教大师行业记，大正藏卷五二，五六四八中。 (24)镡津文集卷首，陈舜俞镡津明教大师行业记，大正藏卷五二，页六四八中。 (25)镡津文集卷第十九，附录...
刘贵杰
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: 一是游冶狎妓。如陶縠《清异录》卷一:“相国寺星辰院比丘澄晖，以艳娼为妻，每醉点胸曰:‘二四阿罗，烟粉释迦。’又:‘没头发浪子，有房室如来。’快活风流，光前绝后。” 24 澄晖既以艳娼为妻，则其...17册，中华书局1972年版，第5332页。 23 24 《笔记小说大观》第4编第3册，第1947页。 25郭绍虞《宋诗话辑佚》卷下，中华书局1980年版，第428页。 26中华书局1983年版...
陈自力
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三昧’的修习，就依念阿弥陀佛来说明。[24] 般舟三昧是重于定的专修，念阿弥陀佛是重于斋戒信愿，不同的法门在流传中结合起来。如 果以为“般舟三昧”，就是专念阿弥陀佛的三昧，那就不免误解了！ 所以...45，134b。 [23]《般舟三昧经》，《大正藏》卷13，899b。 [24]印顺《初期大乘佛教之起源与开展》，844页，正闻出版社，台北，1992年。 [25]《高僧传》卷10，《大正藏》卷...
圣 凯
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