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  • 论究“有灭涅槃”对印顺导师初期大乘菩萨观之启发性

    用语值得商榷，因为其强调“知（）”和“智（）”是不同的意义。不过从云井昭善著的《语佛教典》来看，二词在翻译上确实可以互用。[25]　　印顺导师说此“如实知见”的内容，依契经归类，不外乎善知七处──苦、集...。 　　[24] 藤田正浩〈心解脱慧解脱〉，《印度学教学研究》第42卷，第2号，p.576。 　　[25] 云井昭善著，p.735～736。 　　[26] 印顺导师《空之探究》〈泛说解脱道〉，p.14...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212656274.html

  • 艾旺寺雕塑研究及其艺术风格分析

    37米，南北长25米，北面墙正中开9米宽的大门，内有三座殿堂，呈“品”字形布局，南为正殿（图1中编号1的建筑），东西各有一配殿（编号2、3，其中左面编号2的长方形殿为东配殿；右面编号3的为西配殿）。三座...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15234456346.html

  • 生活中的七觉支

    提到：“佛法的中道行，即为了要扭转迷情的生活为正觉的生活，扭转困迫的生活为自在的生活。”[25] 也就是说，能够现观生命的染、净因果──“四圣谛”，才能够相应于“道谛”行中道，过著正觉的生活、解脱...触灭，后明触觉起。”大正2,11中15~19　　[11] 大正1,12上20~23　　[12] 大正1,49中14~16　　[13] 大正8,752下24~25　　[14] 大正8,749上6~...

    杨郁文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250756394.html

  • 僧肇的般若学－以动静观与般若智为问题核心

    “相即”[24]的，只不过“非有”和“非无”旨在否定自性的可能，而“有”与“无”回归现象面则说明了缘起过程存在著各种暂时性的生与灭[25]，这即是物的无自性观点，用僧肇的话来说就是“不真”也就是“空”...因缘来生灭。　　[23] 《肇论》，T45, no. 1858, p. 152, c13-18　　[24] 不离之意，指其都是万法生灭过程的某一面向而已，不能单独将其独立来看。　　[25] 吴汝钧，《...

    周延霖

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  • 印顺法师与王恩洋先生

    中严寺创办蜀藏刻经处，[25]张茂芹提供经费。[26]一九三九年五月九日，逝世于乐山，入葬于乌尤山。其为学也，始治阳明学，继学法相，在内院任编校主任，晚年专治阿含，在乐山会《瑜伽》于《杂阿含》，刻《...》，《王恩洋先生论著集》第十集，第671页。　　[25] 王恩洋《佛法与人生》：“恩洋在成都讲经毕后，便道至青神中严寺，访旧友邱晞运先生。”文后曰：王恩洋居士在四川乐山中山公园讲，艾宇眉记，...

    不详

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  • 宋代台、禅二宗法统说之争

    25]继忠的《天童四明往复书后叙》（收于《四明教行录》卷四）及可度的《十不二门指要钞详解》卷一都记载了知礼的新旧两文，内容如下： 　　（旧文）此乃又超得髓之说也，可师之见意纵阶，此语且未圆。问：今明圆教...

    宋道发

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291956582.html

  • 般若禅转识

    陀林坐一树下，独静思惟。(注25) 　　世尊禅定后，又和弟子讲道： 　　尔时世尊告诸比丘，若有比丘能断一法者，则得正智，能自记说，我生已尽，梵行已立 　　，所作已作，自知不受后有。诸比丘白佛言，世尊，...

    晓云法师

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  • 解读 鸠摩罗什传 兼谈中国早期的佛教文化与史学（上）

    可能来自东晋支敏度的《经论都录》一类的晋录。可见陈先生自己也并未下定论。[25]至于是否有产生于僧祐和慧皎之前、而且对他们的著述产生了影响的鸠摩罗什传记的存在，这种可能性是我们决不应排除的。　　如果就...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293756604.html

  • 平常人法语集

    著相出家，及著相修行的误谬。居士与出家人若能解如来真实义者，实为无异。出家是持教，居士是护教，两者同功同德，不可或缺。　　25、只要放任无为，不存放任之心，一任自然，不存自然之心，不管所知与不知，只要...

    吴耀宗

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  • 中国传统价值观中的理想人格理论

    而已，不敢以取强。果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道。不道早已。」〔[25]〕。做事是为了百姓的福祉而不是为了自己的荣誉，如果一直不放下自己的好人好事的名声的话，结果就是引来...。　　[22]：参见《老子》＜第十七章＞。　　[23]：参见《老子》＜第七章＞。　　[24]：参见《老子》＜第四十八章＞。　　[25]：参见《老子》＜第三十章＞。　　[26]：参见《老子》＜第八章＞。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320056767.html
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