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16)“自家屋里事”、(17)“白家父母”、(18)“自家主人公”、(19)“匿德藏光者”、(20)“根源”、(21)“毗卢藏海”、(22)“寂灭大解脱光明海”、(23)“了达三世处”、(24)“顶门眼...巴鼻、无滋味、肚里闷时，便是好底消息也。第一不得向举起处承当，又不得扬在无事甲里。不可举时便有，不举时便无也。”
(16)“举话时都不用作许多伎俩，但行住坐卧处，勿令间断；喜怒哀乐处，莫生分别。举...
袁经文
|五明研究|
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Professor Alexander C. Soper[14]、松本守隆[15]、和杨晓东[16]等，均对〈梵像卷〉的图像进行过研究，为我们解决了不少疑难，但是〈梵像卷〉的佛教图像繁杂，显密均包，有些图像又与大理...艺术文物讨论会（1992）
动。[18]Professor Soper[19]、李霖灿[20]、和松本守隆[21]则据玄奘翻译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》（以下简称《法注记》），将〈梵像卷〉...
李玉珉
|五明研究|
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第20页。
[48] 《敦煌汉文吐蕃史料辑校》，第47页。
[49] 《大正藏》第16卷，No. 672，页599b。
[50] 《大正藏》第8卷，No. 235，页750a。
...得到了由达摩祖师递传下来的信衣袈裟，并且还承袭了处寂禅师的修头陀行的禅修方法，居于成都净众寺，从而成为蜀地禅宗净众派的创始人。[16]
无相于762年圆寂后，无住（714～774年）得其法衣。从...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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中有屠儿，是人慈心，不能夺畜生命。我听噉如是三种净肉。 [16]
因此之故，在许多信仰佛教地区，并未严禁肉食；惟诚如道宣《广弘明集．慈济篇序》所云：「释氏化本，止杀为先。由斯一道，取济群有。故慈...一〈慈仁品〉云：
夫人生世，所食无数，何以不作有益之食，而残害群生，以自济活？死堕恶道，损而无益。人食五谷，当愍众生，蠕动之类，莫不贪生，杀彼活己，殃罪不朽。慈仁不杀，世世无患。 [20]
...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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