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甚而视以刊石隐文，可历万代弥常而其所赞功勋，永隆延年(注19)，故扩大了铭记之文的功能， 同时地亦大大助长了造像记的盛行与流布。 事实，此等南北朝所盛行的树碑作颂(注20)，建碑为铭(注21)， 或... 自北魏才有，并流行于其后之东魏。（《大篇》，页 261-262， 及页 281 参照。）
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喜龙仁博士，虽对正、背面...
林保尧
|佛学论文|因明|五明|
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│ │ │尼统慈庆│五年│阳北芒之山。乃命史臣。│，册19，│ │ │ │墓志 │(524│作铭志之。其词曰。 │页4230-b│ │ │ │ ... ┌──┬────┬──┬───────────┬────┬──┐ │ 19 │东魏清信│武定│帝道熙明。普光训世。存│《石史》│ │ │ │士道俗九│元年│亡眷属。并及尘沙。龙花│...
不详
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┌──┬────┬──────────────┬───┬──┐ │ 19 │...
不详
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早已提到了。 然在印顺法师的观点里，弥勒的净土与清凉的月光有关(注18)，而弥陀信仰则是“太阳崇拜的净化。”(注19)阿弥陀佛如太阳的光明，是永恒的究竟的光明藏。 弥勒菩萨如月亮的光明，月亮是在黑暗中...17 同注（02），页87-88。
18 见印顺著，《净土新论》，页30。
19 同注（18），页22。
20 同注（18）。
21 同注（18），页31。
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江灿腾
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。阿须尔时作王，党跋子等。”［19］ 阿须即伽拉阿输迦，第二结集时，他对跋耆方面的比丘采取袒护的态度。 汉译诸律，记第二结集，皆未载明当何王时。阿育是护法名王，第二结集，倘当其时，殆无 不载之理...》卷24，684b。［18］《摩诃僧ECF3律》卷23，《大正藏》卷22，493b。［19］《善见律毗婆沙》卷1，《大正藏》卷24，677c。［20］《撰集三藏及杂藏传》，《大正藏》卷49，3a。...
传 印
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有色?，不见色?是我所、我是色?所[、不计色?为我]。 《增一.13-4经(大.2-573中)≒S22,1经19节(S iii.p.4)》“彼亦不观我，不见色中有我、我中有色，不见色是我所、我是色所(...pariyasanam acarim)，......”(注 2)《长.4经＝D.19经》︰“......尔时，大典尊......即我身是也 (`Aham` tena samayena `Maha`-...
不详
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谨随贽献尘黩高明，罪无所逃，皇惧之至，不宣 ”(注19)。 尚有上张端明书、上田枢密书、上赵内翰书、上吕内翰书等 ，均为仰藉贤臣“以闻传于诸圣贤君子”(...
刘贵杰
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下。 (注19)镡津文集卷第九，书启?上欧阳侍郎书，大正藏卷五 二，页六九六中。 (注20)镡津文集卷第九，书启?...
不详
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：“此诤论中，有七处 文破毗昙，而在言小隐(即在文中无法分辨)，若能不问而解 ，可谓英才”(注19)。僧睿“启发幽微，果不咨什，而契然 悬会”(注20)，当下...
刘贵杰
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，页53上—中。 (注 19) 《高僧传》，卷第六，〈释僧睿传〉，《大正藏》 卷五十，页364中。 (注 20) ...
刘贵杰
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