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  • 天竺取经第一人——法显和尚

    掩埋了同伴的尸体，怀着悲壮的心情一行人继续拼搏向前，终于爬过了雪山。 　　他们就是这样，逾葱岭，渡流沙，途经西域和中亚31国，徒步跋涉，历尽艰难，走了4年，终于到达了印度。在艰苦的4年行程中，同伴或...译经讲经过程中，同时将他出国15年，经历当时31国的山川风物、社会民情等旅行考察，包括往返横渡太平洋的时间、气象、海况和全部航行日程记载下来，著为一部旅行记，于公元416年公诸于世。此书原名《历游天竺...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542192660.html

  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的传承

    　大师弟子根敦朱巴(1391－1474)，即后来追认之第一辈达赖。甘丹赤巴霞鲁大师之后曾请他继任甘丹法座。因当时萨迦教法正处于复兴时期，后藏有鄂钦【30】、果释迦【31】等大师法缘颇为兴旺。他为了能把...教派而又是鄂寺的开山祖师，故称鄂钦。 　　【31】果释迦：名释迦乔丹(1428－1507)，此人博学多闻，有班钦之称，果是其出生地名，1468年在后藏建森多坚寺，自任座主。 　　【32】伦布孜寺：有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296117.html

  • 北京市佛教协会章程

    大街鸦儿胡同31号，邮政编码100009。 　　第二章 组织机构 　　第七条 本会的最高权力机构是代表会议，其职权是： 　　( l ） 制定和修改本会章程； 　　( 2 ） 选举理事，...”。 　　地 址 北京市西城区鼓楼鸦儿胡同31号广化寺 　　邮 编 100009 　　电 话 010－64040496 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033096140.html

  • 正理经

    也跟着确立时，这个命题即是蕴涵其它事项的命题。　　1.1.31 在忽略一个命题所含的预设初始命题之后，去直接研究它的细节，这个命题就成了假说宗义。　　第八节 论式　　1.1.32 ...强大有力。　　2.1.31 (有人说)感知也即是推理，因为(它)是一种从部分推知(全体)的认识。　　2.1.32 并非如此，因为即使是这样的认识，也是通过感知实现的。　　2.1.32a 而且这种也不只是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060838381.html

  • 中国传统思维方式的一大缺陷── 从中西方逻辑比较谈起

    中国是最早观测哈雷彗星的文明古国等等。这种议论很值得分析。对哈雷彗星的天文观测，在中国史书上，从《春秋》鲁文公十四年（公元前613年）到《清朝续文献通考》清宣统二年（1910年）共有31次记载，这表明...周期才知道中国史书上有观测到有关哈雷彗星的31次记载，而在过去，根本不知道这是同一颗彗星的31次回归，反而认为是31颗彗星的31次出现。中国的天文观测资料虽然很宝贵，但都是一些孤立的、个别性的经验知识...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111738729.html

  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    31]依此，早岛理把章节分为第16〈波罗蜜品〉、第17〈摄事品〉、第18〈供养、亲近、无量品〉、第19〈菩提分品〉、第20〈功德品〉、第21〈行住品〉。[32]　　关于早岛理的各品分章，小谷信千代虽...29个偈颂，全品分为八个大主题，内容是关于菩萨的自利修行。[38]　　p. 31　　然而在本品第一偈的长行起始处，世亲列出“知义”、“知法”、“法随法行”、“同得行者”、“随法实践”五个修道的项目；而...

    释善音

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060942622.html

  • 起信与唯识

    之香气。这表明《起信论》的熏习亦具三相，皆是有为法，王恩洋居士就是这么认为的[31]。然而《起信论》在具体谈到真如与无明互熏时，似乎变换了含义：有为法与无为法，染法与净法，可互相熏习。这与唯识学的熏...如常，表无变异。谓此真实于一切位常如其性，故曰真如。　　　[15]无著：《摄大乘论本》，玄奘译，《大正藏》卷31。　　　[16]世亲：《摄大乘论释》卷第五，玄奘译，《大正藏》卷31。　　　[17]见无著...

    周贵华

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  • 护法在《成唯识论》的立场之研究

    在无性的《摄大乘论》卷六(　大正　31,415　)　被引用。此外《佛地经论》卷三(大正　26,303b)　及　Nyaya-manjari　也出现过(　参考胜又俊教《佛教における心识说の研究》　p。...大系　成唯识论》第一，《述记》　「即三性心皆有法执，八识自体皆似二分，如依毛巾变似於兔，幻生二耳体无依毛巾起。」　　(注　30)　《新导成唯识论》卷八，p。30～31　　　不尔，无漏後得智品二分，应名...

    陈宗元

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  • 原始佛教的佛陀观

    -30。)　　15. 见《佛本行集经》卷31(T3.799b-c)。《五分律》卷15(T22.103a)；《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷5(T24.126a-b)，亦有相似的内容。　　页124　　这...-84)。相当于此文的汉译是：《五分律》卷15(T22.103c)；《四分律》卷31(T22.786b-c)；《增一阿含经》卷10(T2.593a)。　　17. 佛陀说到有关自内证的缘起理法时，曾云：...

    元弼圣

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  • 圆仁与唐代巡检（1）

    唐时“有所由制不许外国人滥入寺家”，(注31)圆仁在抵达扬州府时须要先向官府报牒(详第三节)，获准后才能到寺院居住。因此，圆仁等在进进扬州府开元寺之前，是先宿于官店。在这里，他们或者受到“勾当日本国...三年七月二十日”条，顾本，页7；　　白本，页16-17；小野本，第一卷，页135；赖本，页19。注31《入唐记》，卷一，“开成三年八月三日”条，顾本，页9；白　　本，页27；小野本，第一卷，页164；...

    黄清连

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444507.html
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