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观， 他们都强调前一刹那 (在己的过去 ) 与现在刹那 (为己的意识 ) 之 间的 " 出己性 " 和 " 异质性 "， 承认二刹那 之间的 " 不连续的连续 "。(注 31) 页 89 ... 和 40，P162。 ?注3：《成唯识论》，大正 31，P1。 ?注4：《成唯识论述记》，大正 43，241a。 ?注5：同上注。 ?注6：曹志成， 〝护法─玄奘的有相唯识与安慧─真谛无 ...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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(注 29)
五、咸亨元年( 670 )...... 吐蕃遣大臣仲琮入朝。琮少游太学，颇知书。(注 30)
六、景龙四年( 710 )正月，金城公主下降。(注 31)
七、 ［开元十八年( ...、造纸等的技术，也传入西藏，儒学亦不例外。───────────(注 29) 同注20。
(注 30) 同上。
(注 31) 金城公主下嫁吐蕃王弃隶蹜赞(704～754)的年代，《古代????史...
释慧严
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23 ～30歲是參禪的階段；31～39歲是以持咒行為中心的階段；33 ～48歲是以禮懺行為中心的階段；39歲至逝世之前，從事念佛 階段。〔註65〕釋聖嚴更進一步查證智旭於...註66〕 禮懺、持咒、持名都具有除障滅罪的功能，所以智旭在其 一生的宗教修持中，都曾列為精進用功的項目，只是有時間階 段的不同。依釋聖嚴所作表格得知，智旭在31～...
釋見曄
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────────────────────── 注 7：此段引文均见于《成唯识论》卷2，《大正藏》第31卷 第9页。
页98
... ─────────────────────────── 注 8：《瑜伽师地论》卷52，《大正藏》第30卷第589页。 注 9：《瑜伽师地论》卷52，《大正藏》第31卷第136页...
杨维中
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往前超越了一大步。 现在就从《大智度论》本身来作深入的探讨，龙树在《大智度论》卷31中给予“三空”的定义如下： 内空者，内法、内法空。内法者，所谓内六入：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼空，无我、无我所...诠释“心念处”，是值得关注的。他又是基于什么理由，而以“内空”、“外空”、“内外空”来说明“心念处”呢？《大智度论》卷31明白指出： 问曰：行者云何学般若波罗蜜时，住内空、外空、内外空？答曰：世间有...
释如定
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颂）31、“若果定有性，因为何所生?”（第二十．第二一颂）32、“成坏若一者，是事则不然，成坏若异者，是事亦不然”（第二一品．第九颂）33等等，所以龙树在《七十空性论》说： 无少自性法，亦非无有法，...?特质＞，《龙树教学?研究》，（东京：大藏出版株式会社，1983，2，28） 丹治昭义： ＜回诤论?空＞，《实在?认识 中观思想研究Ⅱ》，（东京：关西大学出版部，平成4，3，31） 河村孝照：...
释如戒
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都属假法。而《成唯识论》明确：“依他起性，有实有假。”（T31, p0047c）所以，实法与假法都是依他起性。进而，对诸法执着实有自性，那就是遍计所执性。而证道后，消除了诸法实有自性的执着，那就证得了圆成实性，即真如实性。 唯识论的三自性理论，实际上是针对“一切法无自性”究竟应怎样理解而说的。唯识论认为，“一切法无自性”只是“密意说”（ 《成唯识论》 (卷8) T31, p0047c）。什么是“...
林国良
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。后半部呈马蹄形，南北最大距离2.3、东西向进深1.1米。后半部地面高出前半部地面14厘米(图五)。南壁自东向西2.9米处侧向外(南方)延伸23厘米，北壁也在相对应处侧向外(北方)延伸31厘米，其间...7厘米)；②双联圆珠十四对(长10.5厘米)；③又两个圆珠(长3．6．厘米)；④在一段粗圆条状缨络上，，缀以斜向排列的小圆珠(长31厘米)，可能表示丝编绦带的花结。力土腰束札带，下着战裙，飘向左方。...
温玉成
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农历四月二十二日风停雨霁，一切令人有新奇的感觉，适有黄等由耕耘之归途在此潭中发现一尊天然石像，惊奇之下，遂拾起在近旁结草庵以奉祀因貌似观音故称石观音。[31]……
后贡生黄云中募建，咸丰十年（...27。 [29] 〈回龙寺〉，《台湾佛寺导游三》，菩提长青出版社，1992年7月三版，页44。 [30] 同注29。 [31] 〈甘泉寺〉，同注29，页50。 [32] 同注31，页51。 ...
阚正宗
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佛学读书会＞，载自《妙心杂志》38期。 方捷，1998b，＜慈悲喜舍话妙心＞，载自《妙心杂志》31期。 王见川，1996a，＜日据时期台湾佛教史二论＞，页195-209，载自《台湾佛教学术研讨会... 黄文树，2000，＜大冈山派心觉法师行述＞，页31-52，载自《护僧杂志》，27期，高雄：中华护僧学会。 黄俊文，1999，＜成长与喜悦－「妙心成长教育读书会」简介＞，载自《妙心杂志》39期。 ...
杨宫妹（释如微）
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