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  • 塔院寺建筑与塑像概述

    的建筑物,象一个澡瓶,是喇嘛式塔。经一九八九年测绘,塔高54.37米,建在方形台基上。台基高1.5米,边长31.5米,周长126米。塔座底平面八角,高3.5米,外围单檐挑角回廊三十三间,象征三十三天。...莲座上砌澡瓶座,高2.31米。座上承托着呈覆钵状的澡瓶,底径14.4米,肩径10.08米,高10.·8米。再上又建须弥座,高5.57米。上置相轮十三层,高9.31米。下层相轮径9.8米,上层相轮径5....

    高明和

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台性恶思想与宁玛大圆满之比较(二)

    现一切诸佛等净德,故以此藏为出障法身,亦名性净法身,亦名性净涅槃也。[31]  ……染业熏于真心,违性故,性依熏力,起种种染用,以此染用,违隐真如顺用之照性,故即说此违用之暗,以为能障,亦名为垢。……...》卷1,《大正藏》卷16,467b。  [30]《止观义例》卷1,《大正藏》卷46,452c。  [31]《大乘止观法门》卷2,《大正藏》卷46,647c。  [32]《大乘止观法门》卷2,《大正藏》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531668320.html
  • 藏传佛教在伏尔加河流域土尔扈特蒙古中的发展

    31]“登记服役”意味着皈依东正教的土尔扈特蒙古人已脱离蒙古汗王的统治,正式加入了俄国国籍。更为严重的事是,部分土尔扈特蒙古统治者也纷纷皈依了东正敦,这就意味着其领属的土尔扈特民众有可能整批地皈依...第10辑:34.第14辑:25~26、31.  [6][18][21][23][25][26][28][38][39][德国]P·S·帕拉斯.内陆亚洲厄鲁特历史资料[M].邵建东、刘迎胜译.昆明:云南...

    王 力

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南北朝时期佛教对法律思想的影响

    信仰佛教可以说已经形成一定的规模,其弟敬友“精心佛道,昼夜诵经”;其从祖弟长文辞官还家后,“专读佛经,不关世事”;而崔光本人则宽和慈善,“崇信佛法,礼拜读诵,老而逾甚,终日怡怡,未曾恚忿”[31]。崔...[23][北齐]颜之推撰:《颜氏家训》,上海古籍出版社1992年版,第6页。   [24][29][31][北齐]魏收撰:《魏书》,中华书局1974年版,第423、1067、1501、1506、...

    李 放

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  • 佛教对浙江茶叶和茶文化的影响

    ,“便命裴内、近江、月波、播磨等地方种茶,作为每年的贡品”(31)这一方面说明那时日本已开始饮茶,但另一方面也反映出在当时的日本,饮茶只是少部分人的活动,民间尚未形成饮茶的风气,只不过,由于统治阶级的...影印1985年版,第81 ,219,103页。  9、23、31吴觉农:《中国地方志茶叶历史资料选辑》,农业出版社1990年版,第158,123,170页。  10、18唐?陆羽:《茶经:七之事》,《...

    方如金 周玲花

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  • Place of Faith in Buddhism

    Tathagatappavedita c‘assa dhamma pannaya mattaso nijjhanam khamanti 24 Cf. Majjhima,I,p.478f; Kosa VI.31 ...four truths,(31) and destroys the three _________________ 27 Sukhino cittam samadhiyati 28 “Deep ...

    N.Dutt.

    |english|buddha|buddhism|

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  • 庐山慧远的理念及其现代意义

    禀化,不顺化以求宗。”并且说:“天地虽以生生为大,而未能令生者不化;王侯虽以存存为功,而未能令存者无患。”[31]这是从佛教的修行实践及终极理想上认为佛教与儒家治世是不同的,佛教是出世超越的,是建立在对...  [30]《弘明集》卷5,《大正藏》卷52,30b。   [31]《弘明集》卷5,《大正藏》卷52,30c。   [32]《弘明集》卷5,《大正藏》卷52,31a。 ...

    传印法师

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  • 无情有性与敬畏生命

    一种比过去更高的方式生存和活动于世。”[30]“伦理与人对所有存在于他的范围之内的生命的行为有关。只有当人认为所有生命,包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候,他才是伦理的。”[31]他认为,只有当...》第46册,第783页上。   [11] 世亲《佛性论》中有“佛性者,即人、法二空所显真如”之说,见《大正藏》第31册,第787页中。   [12]《大正藏》第46册,第782页下。   [13...

    戴继诚

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  • 传印法师:慧远大师的理念及其现代意义

    未能令生者不化;王侯虽以存存为功,而未能令存者无患。”[31]这是从佛教的修行实践及终极理想上认为佛教与儒家治世是不同的,佛教是出世超越的,是建立在对现实世间的批判上。以耳目为关键的经验主义...[29]《弘明集》卷5,《大正藏》卷52,30a—b。   [30]《弘明集》卷5,《大正藏》卷52,30b。   [31]《弘明集》卷5,《大正藏》卷52,30c,   [32]《...

    传印法师

    佛学论文|因明|五明|传印法师

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  • 《法华经》的社会实践与涅槃思想

    ]《大正藏》31,58a。   [5]《大正藏》31,132ab。   [6]《大正藏》31,247b。   [1]《大正藏》7ab,《方便品》。   [2]《大正藏》34,710a。   ...

    车次锡

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