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真金等相，于常常时，于恒恒时，无有真实无自性性，即依他起相上，由遍计所执相，于常常时，于恒恒时，无有真实无自性性，圆成实相当知亦尔。”[25]
此中，以依他起性为所依而说明了三自性的...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393474009.html
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时期，由于政局动荡，战争频繁，一些社会上层名流、高僧不断地从北向南迁徙，相继避世江东。高僧支遁（313～366），字道林，陈留人（今河南开封市南）。其家世代信佛，他自幼读经，25岁时出家，精于《般若经...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
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can use it or not depends on your samadhi.
I recalled how I had let go my guitar 25 years earlier, ...
Heng Sure, PhD
|Buddhist|Music|Comes|West|
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事，随眼且谈十事，余 义余事，互隶余处。 业且谈五事者，业，非若正量，动名身表。从此至余， 非若有部，形为身表，别起体实。要知 25页 三业皆思，加行起思，思应作事，说名思业，更起作思，随 ...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
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24)止观等名义(zhi-gnas-dang thag-mthong la-sogs-pahi ming)、(25)十六行相所开四圣谛名目(hphiags-pahi bden-pa bzhi rnam...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
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生死为增寿，法相宗辨别出两种不同增寿情况。《成唯识论》说： 若所留身有漏定愿所资助者，分段身摄，二乘、异生所知境故；无漏定愿所资助者，变易身摄，非彼境故。[25] 这里对比两种由增寿而有的根身： ...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374056.html
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乃至于着手其间细密的文本校释，且恕笔者眼拙，这一方面就非个人目前所能够知道的了。 大体而言，福井文雅与方广锠两位教授的见解与我们的看法之间，实质上并无太大的差异。[25] 然而，就方法学的意义来说，...25] 陈燕珠在逐语对照了「石室五件抄本」与房山「石经甲乙本」之后，而于其简略的对勘注记里一方面主张前者当来自同一母本，而同时又坚持把石室抄本斯5648号里所题署的「不空润色」，视为只是「不润色」之误...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
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，而可以是一种「非行非坐三昧」，例如，在禅门所着重的「一行三昧」当中[注25]，禅观是一种「作用见性」的实现，着重于成就意义于世界之上，并随处当下无念无相无住[注26]，直下透显佛性之终极意义与终极...
[注24] 同 [注23] 「大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性，若今转处不留情，繁兴永处那伽定」。
[注25] 一行三昧，参见...
不详
佛学论文|因明|五明
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研究〉，《中华佛学学报》，第3期（1990年4月），页25-44。 □ http://www.hku.hk/buddhist/yinshun/41/yinshun41-16.html 释印顺，...
见豪法师
|佛学论文|因明|五明|
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1942 关于《破魔变文》──敦煌足本之发现 傅芸子 艺文 3 1943 谈变文 关德栋 觉群周刊 1：1-12 1946 略说“变”字的来源 关德栋 通俗文学 25 1947 讲唱文学的...
郑名棋
|佛学论文|因明|五明|
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